ТАЙНА АПОКАЛИПСИСА (3)

СОДЕРЖАНИЕ:
Предисловие, Вступление, гл. 1-5 / гл. 6-13

гл. 14 / гл. 15 / гл. 16 / гл. 17 / гл. 18 / гл. 19

гл. 20-22

 

ГЛАВА 14

  1. И взглянул я, и вот, Агнец стоит на горе Сионе, и с Ним сто сорок четыре тысячи, у которых имя Отца Его написано на челах.
  2. И услышал я голос с неба, как шум от множества вод и как звук сильного грома; и услышал голос как бы гуслистов, играющих на гуслях своих.
  3. Они поют как бы новую песнь пред престолом и пред четырьмя животными и старцами; и никто не мог научиться сей песни, кроме сих ста сорока четырех тысяч, искупленных от земли.
  4. Это те, которые не осквернились с женами, ибо они девственники; это те, которые следуют за Агнцем, куда бы Он ни пошел. Они искуплены из людей, как первенцы Богу и Агнцу,
  5. и в устах их нет лукавства; они непорочны пред престолом Божиим.
  6. И увидел я другого Ангела, летящего по средине неба, который имел вечное Евангелие, чтобы благовествовать живущим на земле и всякому племени и колену, и языку и народу;
  7. и говорил он громким голосом: убойтесь Бога и воздайте Ему славу, ибо наступил час суда Его, и поклонитесь Сотворившему небо и землю, и море и источники вод.
  8. И другой Ангел следовал за ним, говоря: пал, пал Вавилон, город великий, потому что он яростным вином блуда своего напоил все народы.
  9. И третий Ангел последовал за ними, говоря громким голосом: кто поклоняется зверю и образу его и принимает начертание на чело свое, или на руку свою,
  10. тот будет пить вино ярости Божией, вино цельное, приготовленное в чаше гнева Его, и будет мучим в огне и сере пред святыми Ангелами и пред Агнцем;
  11. и дым мучения их будет восходить во веки веков, и не будут иметь покоя ни днем, ни ночью поклоняющиеся зверю и образу его и принимающие начертание имени его.
  12. Здесь терпение святых, соблюдающих заповеди Божии и веру в Иисуса.
  13. И услышал я голос с неба, говорящий мне: напиши: отныне блаженны мертвые, умирающие в Господе; ей, говорит Дух, они успокоятся от трудов своих, и дела их идут вслед за ними.
  14. И взглянул я, и вот светлое облако, и на облаке сидит подобный Сыну Человеческому; на голове его золотой венец, и в руке его острый серп.
  15. И вышел другой Ангел из храма и воскликнул громким голосом к сидящему на облаке: пусти серп твой и пожни, потому что пришло время жатвы, ибо жатва на земле созрела.
  16. И поверг сидящий на облаке серп свой на землю, и земля была пожата.
  17. И другой Ангел вышел из храма, находящегося на небе, также с острым серпом.
  18. И иной Ангел, имеющий власть над огнем, вышел от жертвенника и с великим криком воскликнул к имеющему острый серп, говоря: пусти острый серп твой и обрежь гроздья винограда на земле, потому что созрели на нем ягоды.
  19. И поверг Ангел серп свой на землю, и обрезал виноград на земле, и бросил в великое точило гнева Божия.
  20. И истоптаны ягоды в точиле за городом, и потекла кровь из точила даже до узд конских, на тысячу шестьсот стадий.

 

Эта глава переносит нас снова на небо и показывает славную участь искупленных ста сорока четырех тысяч из еврейского народа. Она также показывает последнюю евангелизацию грешников через благовестие Ангелов с неба и возвещение о последней “жатве” — конце новозаветного периода.

14:1-5. Иоанн видит Агнца на Сионе в окружении 144 тысяч искупленных.

“Гора Сион” — это поэтическое, образное название небесного жилища Бога (Иез. 28:14; Ис. 8:18) и место престола Его (Отк. 4:2; Ис. 66:1; Пс. 10:4). Она — основание нового “Иерусалима”, который на ней созидается (Отк. 21:10; Евр. 12:22).

Сто сорок четыре тысячи — избранные, которые получили запечатление (гл. 7), теперь оказались на горе Сионе со Христом у престола Божия. У них “.имя Отца написано на челах”. На земле они ревностно следовали за Господом и в своем служении, по-видимому, помогали двум пророкам нести свидетельство еврейскому народу. Когда два пророка были убиты, антихрист, очевидно, постарался рассчитаться и с ними (Отк. 11:7).

Теперь на небесах они “поют новую песнь”, и никто более “не мог научиться сей песне”. Это потому, что у них была особая миссия, что вытекает из краткой характеристики, данной им Откровением:

  1. Они “не осквернились с женами, ибо они девственники”. Слово “с женами” подразумевает — с женщинами. Без сомнения, они приняли Христа как своего Мессию. Это место Писания надо понимать буквально: они не были женаты, не касались женщин; у них на семейную жизнь не хватало времени (Жор. 7:29-35). Они хранили свой дух и тело в девственной чистоте для Господа и дела Его.
  2. Они “следовали за Агнцем, куда бы он ни пошел”. Это истинные Израильтяне, готовые ради Господа на любую жертву, ибо любили Его беспредельно, готовые за Него и с Ним на страдания и на плаху. Таких подвижников за историю христианства было не так уж много, но их жизнь — подвиг, Голгофа!
  3. “Они искуплены из людей, как первенцы Богу и Агнцу...”. Из всех народов земли первенцем у Бога в ветхозаветное время был Израиль (Исх. 4:22-23; 13:2), а в новозаветное — Церковь Христова. А теперь, когда Господь снова обратил Свой взор на Израиля, этот народ выделил в дар Богу из своей среды этих первенцев, как самое лучшее, что он имеет — “жертву начатков”.
  4. “..М в устах их нет лукавства; они непорочны пред престолом Божиим”. Лукавство — черта диавола, от его природы лжи, хитрости, обмана. Лукавство противно Богу, оно открывает в человеке двери и создает почву для диавола (Еф. 4:27). Поэтому Бог всегда ценит искренность, чистоту уст и сердца.

Стоящие на Сионе 144 тысячи признаны непорочными пред престолом Божиим, чистыми от хитрости и лжи. Это очень высокая оценка, которую дает им Сам Бог. Невзирая на очень трудное время, они нашли в себе мужество и решимость стоять в истине, не поддались ни на какие соблазны и обольщения, сохранили себя от лицемерия, компромисса, обмана, не покривили душой и совестью своей.

За это они теперь стоят пред престолом Христа и в радости воспевают новую песнь о том, через какие огни, воды и бездны им пришлось пройти, чтобы выстоять и сохранить верность Господу.

14:6-11. Три Ангельские вести

Это не аллегория. Действительно, Ангелы небесные сменят сегодняшних благовестников и будут лететь по средине неба, чтобы оповестить весь земной шар о целях и намерениях Божиих и о грядущих на землю судах.

Первый Ангел держит в руках вечное Евангелие и благовествует людям на земле, чтобы они “убоялись Бога и воздали Ему славу, ибо наступил час суда Его”. Приблизилось то время, когда Бог будет сурово наказывать всю землю за ее богоотступничество и злодеяния; и прежде, чем Он это совершит. Он призывает людей к покаянию и обращению к истинному Богу, Творцу неба и земли.

Второй Ангел возвещает падение города “Вавилона”, рассадника безумия, цитадели омрачения народов “вином блудодеяния” (подробности суда над ним см. в главе 18).

Третий Ангел предупреждает население земли не поклоняться антихристу, его образу и не принимать на тело свое его печати, чтобы не стать его собственностью и не разделить с ним участь вечных мучений в аду, “в огне и сере”, где “дым мучения... будет восходить во веки веков и не будут иметь покоя ни днем, ни ночью”. Такими словами Бог характеризует вечные мучения.

14:12-13. В этих стихах сказано об оставшихся на годину искушения верующих в лице “неразумных дев”, которых постигнут тяжёлые испытания, где им потребуется максимальное терпение и мужество, чтобы устоять в вере. Ангельские вести ободрят их и придадут им силы и веру, чтобы вынести напасти последних дней. И силой Божией они выдержат все испытания.

Стих 13 возвещает их долгожданное освобождение: “...Отныне блаженны мертвые, умирающие в Господе...” До восхищения блаженство умирающим в Господе не возвещалось, так как их ожидала лучшая надежда — взятие живыми, минуя порог смерти. И только теперь, когда “дверь” восхищения затворилась, произошла отмена этой надежды. Для неразумных дев остался единственный вход на брачный пир — через насильственную смерть. Антихрист постарается изобрести для них особенно страшный исход — гильотину, отсечение головы. Но для них и такая суровая участь будет “блаженной”, ибо явится избавлением, несравненно лучшим уделом, нежели жизнь в духовных пытках при его терроре и геноциде. Тогда умереть в Господе сможет только тот, кто будет жить в Господе.

“...и дела их идут вслед за ними”.

Неразумные девы постараются поправить свои дела настолько, что они будут угодны Господу. Это будут поистине героические дела: находясь в логове зверя, испытывая постоянные опасности, пренебрегая жизнью, они будут чтить Господа, воспротивятся антихристу, его “образу” и “печати” и вразумят многих (Дан. 11:32-33). И Господь обещает им: “...Ей, говорит Дух, они успокоятся от трудов своих, и дела их идут вслед за ними”. Дела эти будут так прекрасны, что вслед за ними войдут в небеса, чтобы удостоить их немедленной награды. А сами святые будут облагодетельствованы настолько, что не останется и следа от их былых пороков, поражений и скорбей.

14:14-20. Две последние жатвы

Господь Иисус в Своих притчах говорит, что мир ожидает две жатвы: “жатва пшеницы” и “жатва плевел” (Мф. 13:24-30). Отрывок этой главы символически изображает обе эти “жатвы”, которые произойдут на земле в последние дни перед наступлением Тысячелетия. Каким метким словом определяет Бог кончину мира — “жатва” (Мф. 13:39)' Это значит, что ничего насильственного, несвоевременного не будет в кончине мира. Она наступит как естественный плод его развития и полного одряхления природы, глобальной ее порчи и гибели. Все созреет к тому, чтобы быть пожатыми, и люди и природа.

В первой “жатве” Сам Христос выйдет как Жнец, чтобы пожать с полей этого мира последний добрый урожай (Мф. 3:12). Он соберет в житницу Царства Небесного выстрадавших свою зрелость “неразумных дев”, которые в великих испытаниях вполне созреют к переходу в небеса. Вместе с ними будут “пожаты” все, кто не поклонится зверю и образу его и не примет его начертания: это и 144 тысячи израильтян, и “семя жены”, и все, кто взыщет Бога в эту тяжкую годину и не подчинится антихристу. Они будут казнены подобно Иоанну Крестителю через отсечение головы (Мф. 14:1-14; Отк. 20:4).

Вторая “жатва” — это “жатва” нечестивых. Она последует сразу же после первой как возмездие от Бога за столь зверскую жестокость к народу Его. Поэтому великий Ангел, имеющий власть над огнем, так громко и вскричал к жнецу: “Пусти острый серп твой и обрежь грозды винограда на земле”. По-видимому, само дело будет требовать срочно остановить безумие человеческое. Ангел “обрежет виноград” и бросит его “в великое точило гнева Божия”. Этим точилом является Армагеддон, который произойдет позднее (Отк. 16:16; 19:17-21). Здесь он только провозглашен.

 

ГЛАВА 15

  1. И увидел я иное знамение на небе, великое и чудное: семь Ангелов, имеющих семь последних язв, которыми оканчивалась ярость Божия.
  2. И видел я как бы стеклянное море, смешанное с огнем; и победившие зверя и образ его, и начертание его и число имени его, стоят на этом стеклянном море, держа гусли Божии,
  3. и поют песнь Моисея, раба Божия, и песнь Агнца, говоря: велики и чудны дела Твои, Господи Боже Вседержитель! Праведны и истинны пути Твои, Царь святых!
  4. Кто не убоится Тебя, Господи, и не прославит имени Твоего? ибо Ты един свят. Все народы придут и поклонятся пред Тобою, ибо открылись суды Твои.
  5. И после сего я взглянул, и вот, отверзся храм скинии свидетельства на небе.
  6. И вышли из храма семь Ангелов, имеющие семь язв, облеченные в чистую и светлую льняную одежду и опоясанные по персям золотыми поясами.
  7. И одно из четырех животных дало семи Ангелам семь золотых чаш, наполненных гневом Бога, живущего во веки веков.
  8. И наполнился храм дымом от славы Божией и от силы Его, и никто не мог войти в храм, доколе не окончились семь язв семи Ангелов.

 

Эта глава является введением в шестнадцатую главу, в которой показано, как совершается последний суд Божий через чаши гнева. Семью последними “язвами” — полнотой судов Божиих на земле — оканчивается “ярость” Его.

15:1. И в Ветхом и в Новом Заветах часто встречаются выражения: “гнев Божий”, “ярость Божия”, “день гнева”, “чаши гнева”. Эти выражения отражают не характер Бога, который якобы гневается или негодует, зло сердится на людей за их преступления и вину. Природа Бога — любовь (1 Ин. 4:8,16). Бог любит человека в любом его состоянии и на людей не гневается, не держит зла и, тем более, не мстит, как это делают люди.

Выражения “гнев Божий”, “ярость гнева” и подобные им отражают не сущность Бога, но тот моральный принцип, закон или порядок, который Он установил в этом мире. Бог создал этот мир таким образом, что, соблюдая Его законы, человек получает благословение, а нарушая их — навлекает на себя беду, наказание, справедливое возмездие (Чис. 16:46; 25:3; Иер. 50:12-13; Ис. 9:19; 13:9: Иез. 7:19; Соф. 3:8; Рим. 1:18; 2:5-10; 12:19; 2 Фес. 1:5-10).

Очень верно излагает эту мысль богослов Я.И. Крекер: “Нет, не Бог совершает суд, а человек подвергает себя судам, производимым человеком. Всякий раз, когда Библия говорит о судах, изображая их как некоторую активность Божию, следует знать, что никогда все эти жестокости, кем бы они ни производились, не совершаются по изволению сердца Его. Зло людей всегда создавало себе такое состояние и такое развитие истории, которому Бог попускал созревать для судов, но которое человек, как он полагал, создавал для своего мнимого спасения и для безопасности своего будущего. В каждой вине человека заключается ее же собственное осуждение, и она никогда не избежит жестокого самовоздаяния”.

Итак, перед взором Иоанна предстало, как и в главе 12, новое “знамение на небе, великое и чудное” — семь Ангелов, имеющих семь “последних язв”, которыми оканчивается суд Божий.

Это образное явление великого последнего суда над землею. Число “семь” говорит здесь о законченности и полноте суда и о том, что цель судов — привести к духовному благу тех, кто в таких тяжелых испытаниях покается и взыщет лица Господня, чтобы спасти свою душу к вечности.

“Чаши” гнева находятся в руках Ангелов, и это означает, что все суды Божий — под контролем неба (15:7) и не превысят положенной меры наказания, но соблюдут принцип полнейшей справедливости.

15:2-4. Далее Иоанн видит на “стеклянном море” у престола Божия души победителей антихриста, принявшие от него мучительную смерть. Они держат в руках “гусли Божий” и поют “песнь Моисея и песнь Агнца”. Это те из верующих, которые в свое время были не готовы к восхищению и остались на “годину искушения”. Они не поклонились зверю и не приняли его начертания на тело свое и ценой своей смерти победили его. Теперь они стоят на “стеклянном море” у престола Божия.

Как пояснялось в Отк. 4:6, “море стеклянное” — это особая сфера, принадлежащая престолу Божию. Здесь она смешана с огнем. “Огонь” — символ суда (Исх. 9:24; Мф. 3:12; Пс. 78:5-6) и символ очищения страданиями. Это последнее очищение душ-победителей антихриста — огнем суда Божия с одновременным отражением в “стеклянном море” их пройденного пути. Они поют у престола небесного, словами песни осознавая свою былую вину и справедливость наказания. По характеру песни мы узнаем в них “неразумных дев”, которые были выброшены во “тьму внешнюю”, где им пришлось выдержать нелегкую борьбу, чтобы устоять в вере и победить. - Победа их состояла в том, что они:

  1. Не подчинились и не поклонились антихристу ни под обольщением, ни под страхом насильственной и мучительной смерти.
  2. Не поклонились образу его (Отк. 13:15), перед которым не устоят многочисленные массы людей. Так некогда три отрока не поклонились истукану Навуходоносора и были брошены в печь огненную (Дан. 3:16-28).
  3. Отказались наносить его “печать” на свое тело (Отк. 13:16) и разум свои и руки свои не отдали ему в услужение.
  4. Отвергли число имени его и всякую его символику (Отк. 13:17).

Бедствующие материально, отвергнутые и преследуемые обществом, слабые плотью, они окажутся сильными духом и согласятся лучше умереть, чем изменить Господу. Своей победой над антихристом они искупят свое былое нерадение и обретут милость и благоволение Божие. Он вознаградит их участием в первом воскресении и в Тысячелетнем Царстве (Отк. 20:4).

“...И поют песнь Моисея, раба Божия, и песнь Агнца”, прославляя Бога за суды Его и за милость и благодать Его, способную самое худшее преобразить в самое лучшее.

15:5-8. Наконец приводится в действие высочайшее святилище правосудия на небе: открывается “храм скинии свидетельства”, и оттуда выходят семь Ангелов, приготовленных совершить последний суд Божий над живущими на земле. Им дано “семь золотых чаш, наполненных гневом Бога, живущего во веки веков”.

Слово “чаша” указывает на то, что у Бога вся сумма зла и беззакония мира за все тысячелетия истории человечества строго учтена, собрана как бы в “чашу” на правосудный час гнева (Пс. 74:9). У Бога все учтено точно, без фальсификации.

Ангелы представлены облеченными в светлую льняную одежду и опоясаны золотыми поясами, т. е. они в полноте славы, величия особых полномочий и великой святости. Только тот, кто кристально чист, как Сам Господь, может совершать Его суд над другими.

“И наполнился храм дымом от славы Божией...”

“Дым” в Писании говорит о справедливости Бога, о Его святости (Исх. 19:18; Ис. 6:1-4). “Облако” — это символ милости и благодати и великой славы Божией (Исх. 40:34-35; 3 Цар. 8:10-11). Вот что говорится по этому поводу в комментарии к Библии Лопухина: “Лишь только были переданы чаши, как весь храм наполнился дымом славы Божией, так что доступ в него стал невозможен. Это нужно понимать как указание на возгоревшийся гнев Божий, на предстоящие страшные казни над антихристианским миром” (т. 3, стр. 580).

 

ГЛАВА 16

  1. И услышал я из храма громкий голос, говорящий семи Ангелам: идите и вылейте семь чаш гнева Божия на землю.
  2. Пошел первый Ангел и вылил чашу свою на землю: и сделались жестокие и отвратительные гнойные раны на людях, имеющих начертание зверя и поклоняющихся образу его.
  3. Второй Ангел вылил чашу свою в море: и сделалась кровь, как бы мертвеца, и все одушевленное умерло в море.
  4. Третий Ангел вылил чашу свою в реки и источники вод: и сделалась кровь.
  5. И услышал я Ангела вод, который говорил: праведен Ты, Господи, Который еси и был, и свят, потому что так судил;
  6. за то, что они пролили кровь святых и пророков, Ты дал им пить кровь: они достойны того.
  7. И услышал я другого от жертвенника говорящего: ей, Господи Боже Вседержитель, истинны и праведны суды Твои.
  8. Четвертый Ангел вылил чашу свою на солнце: и дано было ему жечь людей огнем.
  9. И жег людей сильный зной, и они хулили имя Бога, имеющего власть над сими язвами, и не вразумились, чтобы воздать Ему славу.
  10. Пятый Ангел вылил чашу свою на престол зверя: и сделалось царство его мрачно, и они кусали языки свои от страдания,
  11. и хулили Бога небесного от страданий своих и язв своих; и не раскаялись в делах своих.
  12. Шестой Ангел вылил чашу свою в великую реку Евфрат: и высохла в ней вода, чтобы готов был путь царям от восхода солнечного.
  13. И видел я выходящих из уст дракона и из уст зверя и из уст лжепророка трех духов нечистых, подобных жабам:
  14. это - бесовские духи, творящие знамения; они выходят к царям земли всей вселенной, чтобы собрать их на брань в оный великий день Бога Вседержителя.
  15. Се, иду как тать: блажен бодрствующий и хранящий одежду свою, чтобы не ходить ему нагим и чтобы не увидели срамоты его.
  16. И он собрал их на место, называемое по-еврейски Армагеддон.
  17. Седьмой Ангел вылил чашу свою на воздух: и из храма небесного от престола раздался громкий голос, говорящий: совершилось!
  18. И произошли молнии, громы и голоса, и сделалось великое землетрясение, какого не бывало с тех пор, как люди на земле. Такое землетрясение! Так великое!
  19. И город великий распался на три части, и города языческие пали, и Вавилон великий воспомянут пред Богом, чтобы дать ему чашу вина ярости гнева Его.
  20. И всякий остров убежал, и гор не стало;
  21. и град, величиною в талант, пал с неба на людей; и хулили люди Бога за язвы от града, потому что язва от него была весьма тяжкая.

 

“...И суд Мой как восходящий свет” (Ос. 6:5).

Эта глава подробно расшифровывает “жатву” Сыном Божиим этого мира, выраженную в чашах гнева, особенно при Армагеддоне. Эта “жатва” в богословии названа апокалиптическим концом или “концом света”.

Пришло время совершить праведный суд Божий над людьми, тот суд, о котором неоднократно возвещали ветхозаветные пророки (Ис. 13:9-13; Иоил. 3:2,13; Соф. 3:8), новозаветные Апостолы (Деян. 17:31; Рим. 2:5-10: 2Фес. 1:5-10) и Сам наш Господь Иисус Христос (Ин. 5:27; Мф. 25:31-33 и др.).

Суда этого требует справедливость. Вот что пишет по этому поводу Я. Крекер: “Великим благословениям предшествуют великие суды. Господь должен судить дела плоти, и когда суды очистят почву, будет место для великих благословений. Итак, великим благословениям предшествуют глубокие очищения”.

16:1 “...идите и вылейте семь чаш гнева Божия на землю”.

Все накопившееся за все века мировое зло, все преступления против Бога и святых Его, против любви, благодати, истины и справедливости, все безудержное безумие человеческое теперь получит должное воздаяние через “чаши гнева Божия”, которые будут излиты на землю. Люди пожнут то, что они сеяли, и вкусят горький плод своих нечестивых дел. Исполнится закон праведного воздаяния (Отк. 22:12; Гал. 6:7-8).

В 14-й главе Откровения о “жатве” возвещено, а в 16-й — показано ее осуществление.

Все семь “чаш гнева” (Пс. 74:5-9; 75:8-9), как они здесь описаны, так точно и совершатся. Они изольются, прежде всего, как возмездие за издевательства и казни над христианами и Израилем, за Иерусалим, поруганный и дважды сожженный, за все беззакония и злодеяния над человечеством. Бог свят, и Он не может выносить безумства и мерзости человеческого греха, поэтому гнев Его явится уничтожающей реакцией.

“Чаши гнева” будут завершением “дня Господня” (1 Фес. 5:2-3; Соф. 1:14-16), концом целого периода времени судов Божиих над живущими. Они изольются во второй половине седьмины, в самом конце. Пророки Софония (1:14-18) и Иоиль (2:31) изображают этот день, как “страшный день”, грядущий на “власть тьмы” (Лук, 22:53),

Характерно, что пока Церковь еще была на земле, суды Божий через “печати” и “трубы” происходили “по местам” (Мф. 24:7). Только после ухода Церкви с земли и сбора “пшеницы” в житницу стало возможным подвергнуть суду всю землю. Воистину нет предела милости Господа к тем, кто верует в Него и соблюдает Его волю!

Подсчитано, что продолжительность каждой “чаши” — примерно одна неделя, а всех “чаш” — 45 дней. Это определено из текста книги Даниила (12:11-12) путем вычитания из числа 1335 числа 1290. Разница в 45 дней и есть время “чаш”. Писание называет “блаженными” тех, кто переживет это бедственное время природных катаклизмов, эпидемий и других бедствий и “достигнет” 1335 дней. Это блаженство обещано Израилю и народам, которые наследуют Тысячелетие.

Тяжелы эти “чаши”, но в сравнении с тысячелетиями бесчинного, идолопоклоннического, безбожного языческого мироправления, 45 дней Господнего суда — короткий миг. Это всего лишь капля в океане человеческих злодейств, беззаконий и богоненавистничества. Даже в этих тяжких судах Божиих милосердие Его неистощимо.

Для чего Писание открывает нам ныне, что ожидает этот мир, — открывает страшные “чаши гнева”? Для того, чтобы чтущие Бога ходили в страхе Его, благоговели перед Ним, соблюдали заповеди Его и загорались жаждой спасения душ, которые все еще стоят вне ковчега спасения.

16:2. Первая чаша явится следствием принятия людьми печати зверя и поклонения его образу. Это будет массовая эпидемия “жестоких и отвратительных гнойных ран”, болезненных язв. Скорее всего, это будет быстротечный рак кожи, как следствие радиации. Предпосылки к многочисленным раковым заболеваниям и другим тяжелым болезням — это зараженная среда обитания. Но это будет и посольство злых ангелов (Пс. 77:49), духов смерти, которые будут мучить и насылать болезни на людей.

Как видим, естественная и духовная природа жестоко мстит человеку за нарушение ее законов, за отступление от священных норм и высокомерное попрание духовных ценностей.

Те, кто на тело примут мерзость — печать антихриста, телом и отстрадают от мерзости — отвратительных гнойных ран. Они будут умирать от распада клеток при полном сознании, в состоянии глубокого отчаяния, беспомощности медицины и оставленности Богом.

16:3. Вторая чаша — поражение морских водоемов. Мировой океан является поставщиком воды в виде испарений и выпадающих дождей, источником чистого и свежего воздуха, регулятором климата. Значение морей в жизни человечества трудно переоценить. Но теперь Ангел выльет “чашу” в море, и воды его превратятся “в кровь, как бы мертвеца”. Морские воды превратятся в мертвые зоны, непригодные для плавания и для жизни их обитателей. В такой отравленной среде ничто живое не сможет существовать.

Это суд за пролитие крови святых. Это, как кажется, конец жизни на земле. Как может дальше существовать человек?

16:4-7. Третья чаша — поражение пресных водоемов. Реки и источники вод сделались кровью. Для утоления своей жажды людям придется пить кровяную воду, непригодную для питья. Но Ангел вод возвестил, что праведен Господь, который так судил: “...За то, что они пролили кровь святых и пророков. Ты дол им пить кровь: они достойны того”.

За историю христианства, даже за один 20 век, пролито море крови святых за исповедание веры в живого, истинного Бога. Нечестивое и идолопоклонническое человечество жаждало крови святых: их казнили без суда и следствия, а если с судом, то в превратном свете, чтобы обвинить ни в чем не повинных людей. Их мучили изощренными пытками, придумывали казни, каких не знала история, над ними глумились, как только могли, упиваясь их кровью.

И вот эта кровь, возопившая от земли, как и кровь Авеля, в виде судов Божиих наполнила красной жидкостью моря и реки и все источники вод. Люди воззрят на это море пролитой ими крови. Им придется пить ее, ибо человек без утоления жажды существовать не может.

16:8-9. Четвертая чаша, вылитая на Солнце, произведет сильные изменения в околоземном пространстве, что принесет новые бедствия живущим на земле.

“И жег людей сильный зной...”

Это похоже на радиацию из космоса. Предполагается, что разрушится озоновый слой планеты, предохраняющий от проникновения радиации на землю.

Современные ученые утверждают: “Из великого множества опасностей, угрожающих -в наши дни окружающей среде, нет более серьезной, чем изменения в атмосфере планеты. Сравнить их можно только с последствиями мировой термоядерной войны”.

Сильные мучения доведут людей до хуления и злословия Бога (Ис. 8:21). Они посчитают, что Он несправедливо и жестоко обращается с землею, забыв о том, что они сами не лучше поступали не только с детьми Божиим, но с самой планетой, на которой живут.

16:10-11. Пятая чаша выливается “на престол зверя”.

“Престол зверя” надлежит понимать в трех аспектах:

  1. Это дом правительства, мировая резиденция диктатора.
  2. Город или столица его мировой империи.
  3. Сфера его власти, т. е. его поданные, составляющие его империю.

И на этот самый центр богоборчества и омрачения народов Ангел выльет свою чашу — “...и сделалось царство его мрачно...” За то, что этот диктатор покроет духовным мраком народы и введет миллионы душ в погибель. Бог судил покрыть его престол осязаемым мраком, как это было сделано в Египте (Исх. 10:21-23). Эта казнь явится продолжением предыдущей и ввергнет людей в страх, а некоторых — в отчаяние и озлобленность. Они будут кусать языки свои и хулить Бога от страданий, но “...не раскаялись в делах своих”. Не раскаялись, потому что это будут уже полные отступники от Бога.

16:12-16. Шестая чаша выливается “в великую реку Евфрат”.

Река Евфрат в Священном Писании представляла границу между Израилем и восточными народами, враждебными ему (Быт. 15:18; Вт. 1:7; 11:24; 3 Цар. 4:21; 2 Пар. 9:26). С тех пор река Евфрат является символом отделения Израиля от прочих народов, питающих к нему вражду, что особенно видно в наши дни: мусульманские Ирак и Иран и все арабские народы с великой ненавистью готовы истребить Израиль с земли.

Шестая чаша предназначена подготовить путь “царям от восхода солнечного”, чтобы собрать их на место последней битвы народов, называемое Армагеддон (Отк. 16:16; 17:14).

Народы Востока на протяжении веков бессознательно были орудием в распоряжении темных сил, которые хотели только одного — уничтожения христианства. Восточные народы, с их темными религиями буддизма, индуизма и ислама, крепко держат оплоты сатаны и в любой час готовы выступить против христианских народов. Современный Китай с его миллиардным населением, Ирак лелеют в душе агрессивные планы расширения жизненного пространства и мечтают о походах на Север и Запад, как о высшей, священной цели своей нации. Мечты поглощения белой расы веками вдалбливались всем поколениям восточных народов и преподносились в качестве перспективной программы на будущее. Этот агрессивный дух объясняется все той же идеей: ненавистью желтой расы к христианству и стремлением уничтожить его.

Эту безумную идею уничтожения народа Божия сатана теперь перенесет на еврейский народ и постарается осуществить в шестой “чаше”, когда “высохнет река Евфрат”, т. е. когда окончится изоляция Китая, чтобы открыть путь “царям Востока”. “Река Евфрат” понимается здесь в переносном смысле, так как водные преграды теперь не стоят на пути народов.

В стихе 14 указана побудительная причина предстоящего похода: нечистые бесовские духи, “подобные жабам”, направляются к царям земли, “чтобы собрать их на брань”, т. е. на войну против Бога и Агнца. Жабы в Писании почитались нечистыми и мерзкими существами. Они участвовали в египетских казнях, как наказание (Исх. 8:1-11). “Духи, подобные жабам” являют собой нечистые, мертвые, безжизненные идеологии и философии, приводящие народы к тупику и гибели. Эти бесовские духи творят знамения с целью ослепить людей, обмануть и увлечь народы на войну против Бога и Агнца.

16:16. “И он собрал их на место, называемое по-еврейски Армагеддон”.

Самого географического места “Армагеддон” в Палестине не существует. Но Писание указывает приметы, где его следует искать: это название долины Мегиддонской или равнины Мегиддо (2Пар. 35:22; Суд. 5:19). Эта долина еще имеет название долины Иосафата (Иоил. 3:2).

Богословы определили, что слово “Армагеддон” — сложное еврейское слово, состоящее из двух слов: “ар” или “хар” — холм, гора и “Мегиддон” — название южной части Ездрилонской долины, которая была полем многих сражений и битв, получивших историческую известность. В этой долине Барак и Девора одержали победу над Сисарой (Суд. 4:14-16; 5:19), Гедеон здесь разбил армию Мадионитян и Амаликитян (Суд. 6:33; гл. 7), царь Охозия погиб от стрелы Ииуя (4 Цар. 9:27), благочестивый царь Иосия сражался с Нехао (4 Цар. 23:29-30; 2 Пар. 35:22). В этой долине Ангел Господень поразил 185 тысяч в Ассирийском стане (4 Цар. 19:35). Здесь побывали сарацины, турки, крестоносцы, арабы. Наполеон во время похода на Сирию назвал эту долину самым идеальным полем сражения, на котором могут разместиться самые крупные армии интернациональных войск. Площадь долины Мегиддонской (200 кв. миль) может разместить полчища антихриста в 200 млн. человек.

Стих 15 этой главы является предупреждением нам, сегодня читающим книгу Откровения, чтобы не забыли бодрствовать, молиться и хранить одежду свою в чистоте, чтобы всегда быть готовыми к переходу в вечность.

16:17-19. Седьмая чаша это суд Божий над Вавилоном.

Из храма небесного, от престола, раздается возглас: “Совершилось!”, который означает: выполнено, сделано, гнев Божий над грешниками окончился. Полностью завершился суд над всяким человеком, кто попрал Кровь Завета и отверг спасение во Христе. Сделано все возможное, исчерпаны все средства для спасения людей, и все, кто пожелал и раскаялся, спасены.

“Седьмой чашей” заканчивается период Нового Завета, наступает новая эра в мироздании. План Божий по созиданию новозаветной Церкви исполнился и наступает Тысячелетнее Царство Иисуса Христа.

При седьмой чаше “...произошли молнии, громы и голоса, и сделалось великое землетрясение...”, которое будет глобальным. Аналога ему в истории земли еще не было. Но у него имеется естественная причина: в наше время, как никогда ранее, из недр земли хищнически выкачиваются нефть и газ, выбирается каменный уголь и другие полезные ископаемые, вследствие чего в земле образуются великие пустоты. Они грозят привести к сдвигу глубинных пластов земли и послужить причиной землетрясений там, где их никогда не было.

Бог допустил это, чтобы остановить безумное хозяйствование человечества, вследствие которого вся планета бесповоротно повреждена; многие места земли превращены в мертвые зоны и пустыни. Необходимо все это убрать и погребсти под пластами новой, оздоровленной поверхности. Восклицание: “Такое землетрясение! так великое!” указывает на такого рода катаклизм, при котором земля будет как бы перепахана гигантским плугом и полностью обновлена для жизни в Тысячелетии.

Тогда исполнится пророчество Аггея (2:6-7,21 -22): “...Так говорит Господь Саваоф: еще раз, — и это будет скоро, — Я потрясу небо и землю, море и сушу, и потрясу все народы, — и придет Желаемый всеми народами... потрясу Я небо и землю; и ниспровергну престолы царств языческих...” Это пророчество начнет исполняться при седьмой “чаше” и закончится Арма-геддоном.

“И город великий распался на три части...”

Это, как уже установлено (Отк. 11:8), город Иерусалим, на улицах которого будут убиты два пророка. В своих беззакониях этот город уподобился Содому и Египту и теперь пришел на него суд: от сильного землетрясения он расколется на три Части. Видимо, центр разрушится, а окраины останутся.

В отличие от языческих городов, которые падут совершенно, Иерусалим, хотя и пострадает, но сохранится к Тысячелетию как столица мира. Он будет восстановлен и станет центром всей земли (Ис. 1:26; гл. 60; Иер. 3:17; Мих. 4:1).

“...и города языческие пали...”

Если Господь не пощадил Иерусалим, и он распался на три части, то что говорить о городах языческих — центрах многих беззаконии? Они “падут”, т. е. полностью будут сметены с лица земли, возможно, будут погребены под руинами как погребены под слоем песка древние Ниневия и Вавилон Так падут все центры — рассадники нечестия, богоборчества где воплощались в жизнь замыслы великого обольщения народов. Это места, где грех усиленно прогрессировал. Они сотрутся с лица земли всемогущей силой Самого Бога и развеются по ветру, как прах. Так предсказано в пророчестве! Даниила (2:34-35).

Современные города противоестественны и непригодны; для жительства в Тысячелетнем Царстве. Вся современная; цивилизация и культура, со всеми их достижениями и техническим прогрессом, явились бичом человечества и обречены на уничтожение. “И Вавилон великий” — главный центр беззакония, прообраз антихристианского нечестив — “воспомянут пред Богом, чтобы дать ему чашу вина ярости гнева Его”. О гибели Вавилона будет сказано в главе 18.

16:20. В результате великого землетрясения “гор не стало” и острова исчезли. К Тысячелетию земля примет благословенный вид, станет равниной; проклятие будет снято с нее, поэтому и горы, как следствие проклятия, исчезнут. Исчезнут и острова, ибо Бог “потрясет море” так, что там, где были острова, образуется морское дно. Благотворные морские течения, влияющие на климат земли, будут активно стимулировать ее обновление к Тысячелетию.

16:21. Последнее действие седьмой чаши — выпадение | очень крупного града, от которого тоже погибнет немало людей, как это было при Иисусе Навине (И. Нав. 10:11). И к Тысячелетнему Царству Христа останется минимальное количество населения, предусмотренное Богом для развития новой жизни.

 

ГЛАВА 17

  1. И пришел один из семи Ангелов, имеющих семь чаш, и, говоря со мною, сказал мне: подойди, я покажу тебе суд над великою блудницею, сидящею на водах многих;
  2. с нею блудодействовали цари земные, и вином ее блудодеяния упивались живущие на земле.
  3. И повел меня в духе в пустыню; и я увидел жену, сидящую на звере багряном, преисполненном именами богохульными, с семью головами и десятью рогами.
  4. И жена облечена была в порфиру и багряницу, украшена золотом, драгоценными камнями и жемчугом, и держала золотую чашу в руке своей, наполненную мерзостями и нечистотою блудодейства ее;
  5. и на челе ее написано имя: тайна, Вавилон великий, мать блудницам и мерзостям земным.
  6. Я видел, что жена упоена была кровью святых и кровью свидетелей Иисусовых, и видя ее, дивился удивлением великим.
  7. И сказал мне Ангел: что ты дивишься? я скажу тебе тайну жены сей и зверя, носящего ее, имеющего семь голов и десять рогов.
  8. Зверь, которого ты видел, был, и нет его, и выйдет из бездны, и пойдет в погибель; и удивятся те из живущих на земле, имена которых не вписаны в книгу жизни от начала мира, видя, что зверь был, и нет его, и явится.
  9. Здесь ум, имеющий мудрость. Семь голов суть семь гор, на которых сидит жена,
  10. и семь царей, из которых пять пали, один есть, а другой еще не пришел, и когда придет, не долго ему быть.
  11. И зверь, который был и которого нет, есть восьмой, и из числа семи, и пойдет в погибель.
  12. И десять рогов, которые ты видел, суть десять царей, которые еще не получили царства, но примут власть со зверем, как цари, на один час.
  13. Они имеют одни мысли и передадут силу и власть свою зверю.
  14. Они будут вести брань с Агнцем, и Агнец победит их; ибо Он есть Господь господствующих и Царь царей, и те, которые с Ним, суть званые и избранные и верные.
  15. И говорит мне: воды, которые ты видел, где сидит блудница, суть люди и народы, и племена и языки.
  16. И десять рогов, которые ты видел на звере, сии возненавидят блудницу, и разорят ее, и обнажат, и плоть ее съедят, и сожгут ее в огне;
  17. потому что Бог положил им на сердце - исполнить волю Его, исполнить одну волю, и отдать царство их зверю, доколе не исполнятся слова Божии.
  18. Жена же, которую ты видел, есть великий город, царствующий над земными царями.

 

Эта глава представляет в миниатюре образную картину деятельности мировой державы “человека греха”, полностью созревшей к суду. Она расшифровывает “великую блудницу”, “семь голов зверя” и последствия союза десяти его “рогов”. На основе союза этих десяти “рогов” антихрист подчинит своему влиянию все народы земли и сумеет, наконец, дать измученной земле видимость порядка и благополучия. Он объявит “мир и безопасность”, т. е. устранит опасность военных конфликтов, упрочит свое положение и чрезвычайно превознесется (1Фес. 5:1-3; Дан. 8:25; 11:36).

Не подозревая, что их ожидает “пагуба”, народы устремляются к объединению, по мере того, как союз их с Богом становится все слабее. Поэтому они заключают между собою всякие союзы, альянсы и договора — политические, экономические, культурные, религиозные и др. и в конце концов охотно перейдут под всецелое господство антихриста.

17:1. Кто же здесь представлен под “великой блудницей”, которая далее названа “женою зверя”?

Сколько поспешных ответов мы слышали на этот вопрос! Поспешных, но не убедительных. “Блудницей” называли древний Рим, омертвевшее христианство, папство, в новые времена — партию и т. д. Но это ли имеет в виду Дух Святой?

Чтобы ответить на этот вопрос, необходимо проникнуться духом эпохи, в которую созревает “блудница Вавилона”, и увидеть, что эпоха эта, как предсказывают все пророчества Нового Завета и являет сама жизнь, характеризуется такой страшной силы обольщением народов и подделками под Бога, что “блудница” окажется верхом этого обольщения и “тайны беззакония”. До главы 17 Апокалипсиса мы нигде во всем Писании не встречали ее столь ярко выраженных черт, как здесь, хотя следы ее заметны уже в Ветхом Завете.

Следы этой “тайны” начинают прослеживаться еще до н. э. Например, за 600 лет до Р. X. Господь через пророка Наума изображает город Ниневию как “жену”, женщину-развратницу “приятной наружности”, блудодействующую и чародействующую, губящую народы и племена (Наум. 3:1-7). Ей присущи были отвержение истинного живого Бога, жестокость, кровожадность, насилие, порабощение народов, жажда мирового господства и идолопоклонство. Она с яростью разрушила Израильское государство десяти колен и увела их в рабство и рассеяние. Эта древняя столица погибла, но она передала свои блудливый дух “Вавилону”, который не только сохранился до наших дней, но развился до глобальных размеров, уподобившись самому диаволу.

Эти две главы — 17 и 18 — обрисовывают образ “великой блудницы” довольно яркими чертами, и в них легко узнаются характерные признаки нашей эпохи, заключающей в себе все этапы развития и становления “блудницы”. Вот главные из них:

Впечатляющая характеристика, которая показывает, что “великая блудница” — собирательный образ, означающий и идеологию, и лжерелигию, и оккультизм, и даже город. Это важно отметить для уяснения, кто такая “блудница”.

Итак, как в Ветхом Завете “женою Бога” был Израильский народ, сочетавшийся с Ним тесным союзом (Ис. 54:1-8), а в Новом — Церковь Христа, вступившая с Ним в завет (2 Кор. 11:2; Еф. 5:31-33), так и диавол постарался создать себе “жену” — оккультную религию. Как “жена” Бога готовилась и созревала постепенно в единый святой народ, пока не пришла к совершенному воплощению в лице Церкви, так и “жена зверя” издалека простирает свое влияние на народы, пока в 20 веке не сформируется в “великую блудницу”. Во всем мы видим параллель и подражание: “тайна беззакония” подражает “тайне благочестия”.

Кто же конкретно ее представляет в нашем 20 веке? Прежде чем ответить на этот вопрос, мы должны выяснить, что говорит Священное Писание в данном случае. С Божественной точки зрения, всякое отступление от Бога, от Его заветов, уклонение от истины в пользу идолов — одного ли человека или целого народа — Писание расценивает как духовное блудодеяние. А неверность истине Божией в Ветхом Завете олицетворяется в образе “блудницы” (Ис. 1:21; Иер. 2:20). Само определение блудница” подразумевает открытую супружескую неверность (Иер. 3:1-14; Иез. гл. 16 и 23) “Жена зверя багряного” хотя реально и является “великой блудницей”, но продолжает утверждать, что она верна, что исповедует истину, на самом же деле представляет собой коварнейший обман и заблуждение.

Итак, “вавилонская блудница” — порождение диавола, и дорогу к ее звездному часу в 20 веке прокладывало множество вдохновленных им богохульных и богоотступнических идей и учений, среди которых атеизм как политическая подоплека, материализм и все “измы” оказались самыми действенными. Сатана взял на вооружение буквально все, что было ему подвластно, чтобы создать это жуткое, грандиозное и вселенское явление — церковь антихриста, о которой речь пойдет ниже. С какого времени началось ее формирование? В главе б мы уже рассматривали, как при открытии четвертой печати на мировую арену вышел “конь бледный” с всадником по имени “смерть” и отметили, что он принес на планету великое отступление от Бога и подмену христианства — атеизм и социализм. Богоотрицание и его последствия оказапись очень тяжелыми и фатальными для человечества. Для полноты картины дьявольской хитрости и искусства обольщения при создании им “великой блудницы” кратко вспомним, как он вел свою пагубную работу в 20 веке.

Когда началась эпоха, в которой море народных масс “восшумело” и “возмутилось”, то искание правды, борьба за социальную справедливость, равенство и свободу вылились в какие-то уродливые формы, создали почву для множества смешений и подмен, для своего рода псевдорелигии. Атеизм со всем, что он принес с собою, явился не простым отрицанием Бога, но феноменом религиозного порядка, так как решал вопрос о Боге, о человеке и о бессмертии. Провозгласив, что Бога нет, греха и возмездия нет и что все дозволено, религия атеизма стала строить блаженство на земле, т. е. достигать счастья не на небе, а на земле, низводить небо на землю. Она обещала построить счастливую жизнь своими силами, без Христа, без Его Евангелия, без внутреннего обновления, без возрождения человека. Эта псевдорелигия увлекла людей идеей коллективизма, братства, наподобие общности христианской Церкви, но на основании не духовного, а материального единения, и потому явилась лжесоборностью, лжецерковью, лжеобществом и лжеидеологией, т. е. предшественницей “великой блудницы”, которая принесла смерть образу и подобию Божию в человеке и конец свободе человеческого духа. Она активно разрушала христианство в душах людей и подготавливала условия к принятию религии антихриста. Недаром выдающиеся мыслители начала нашего века считали принесенный атеизмом социализм не просто экономическим и политическим учением в чистом его виде, ни идеологией, ни системой социальных реформ, но религией, верой, противоположной вере христианской. Эта лжерелигия похитила из учения Христа самые светлее и чистые идеалы свободы, равенства и братства и выдала их за свои лозунги, предложив достигнуть их насильственным путем. В ней заключен дух антихриста, пропитывающий все религиозной ложью, потому что прельщает людей подобием добра и человеколюбия, идеей всемирного переустройства, всемирной революции ради счастья людей. Обольщенные народные толпы пошли за этим соблазном, как раньше шли за Христом, и прельстились “двоящимся образом антихриста”.

Все это создало надежную платформу для следующего этапа отступления, который намного труднее распознавать, — это отступление внутри Церкви. Начало нашего века ознаменовалось не только гражданскими войнами, революциями, переворотами, но и массовыми обольщениями на религиозной почве. Самыми опасными из них явились искусная подделка под высшую “духовность” и дары Духа Святого. Она возникает сначала в Америке, в штатах Канзас и Техас, затем в Лос-Анджелесе (Калифорния); из США проникает в Норвегию, Скандинавию и среднюю Европу-

Как иллюстрацию этого явления приведем следующий пример.

Находясь в США в 1906 году, норвежский проповедник-методист Т.Б. Баррат принял такое “мощное крещение духом”, которое сопровождалось говорением сразу на семи-восьми незнакомых языках, а сила голоса была такой, что десять тысяч человек могли бы его хорошо слышать без микрофона. Временами он лежал на полу, говорил языками, пел или молился, не прерываясь, в течение всей ночи почти до утра. “Казалось, будто металлическая рука легла на мои челюсти и приводила их и мой язык в движение непроизвольно”.

Зададимся вопросом: что же это за сила, так порабощающая человека, доводящая его до несуразицы и кощунства? Может ли Дух Святой быть инициатором чего-либо подобного? Может ли Он внушать человеку то, что противоречит Писанию? Не ясно ли, что жертвы подобных наваждений порабощаются насильно и уводятся сверхъестественной силой тьмы через пассивность, раскрепощение скрытых сил души и умышленное искажение истины Божией?

Вот какими явлениями сопровождалось зарождение “блудницы” в выхолощенном атеизмом и обольщенном духами зла человеческом сердце.

А в 1960 году Калифорния испытала повторную, еще более сильную, волну неопятидесятнического. или харизматического, движения. С этого момента оно распространилось на многие деноминации и свободные протестантские церкви, с 1967 года — на римско-католическую, а с 1970 — на греко-православную церкви. Старое существо “ветхого Адама” без возрождения и обновления свыше снаряжается “дарами духа”. “чудесами” и харизмой, подвергая людей чрезвычайно опасному опыту контактов и общения с бесами.

Все эти движения, отмеченные печатью нелепых и жутких проявлений, приходят из оккультных сфер и переплетаются со многими спиритическими действиями. В них вполне определенно проявляются демоны, водимые хитростью сатаны, которые смешивают ложь с правдой, чтобы вводить детей Божиих в заблуждение. Все эти “духовно одаренные” становятся впоследствии одержимыми. Подменяя фундамент веры фундаментом “знаков”, они полностью отдаются во власть феномена. Богословы отмечают, что перед своим окончательным падением сатана применит наивысшие маски: он будет маскироваться под самого Бога, Иисуса Христа и Духа Святого, и это уже совершается на наших глазах. Множество людей, в том числе и христиан, “внимая духам обольстителям и учениям бесовским” (1 Тим. 4:1) и принимая их за ангелов света, угодили в трясину бесчисленных заблуждений и находятся в тяжелейших формах связанности. Ложная пятидесятница была только началом грядущего великого обольщения. Но в настоящее время поток всевозможных лжеучений захлестнул мир, как прорыв океана, и в этом “жутком океане католико-харизматической заразы мрака” (Петер Майер) сольются все религии мира.

Движение “Нью-эйдж” (“Новый век”) в своей программе по объединению всех религий в одну религию и захвату мировой власти антихристом содержит семь главных пунктов:

  1. уничтожить всякое правительство;
  2. уничтожить личную собственность;
  3. уничтожить право наследства;
  4. уничтожить патриотизм;
  5. уничтожить все религии;
  6. уничтожить семью (не должно быть брака, морали и правильного воспитания детей);
  7. создать мировое правительство.

Все эти семь пунктов программы давно запущены в действие во всем мире и создают предпосылки для формирования “вавилонской блудницы”. С этой целью разрушается традиционное христианство и искажаются переводы Библии, разрушается христианская музыка и внедряется рок-музыка в христианской одежде, разжигается антисемитизм. Не последнюю роль играет в этом римско-католическая церковь. Папами не случайно была она объявлена “матерью” христианства, а заповедь “Его слушайте” подменена девизом: “Ее слушайте!” Как одна из крупнейших религий в мире, с центром в Ватикане, она во все века занимала и ведущее место в создании “великой блудницы”, а в настоящее время ее роль в этом чрезвычайно усилилась. Именно она держит рычаги мировой политики и мировой религии, так как ее исповедует половина земного шара. Все правители стран, все лидеры и творцы политики идут к ней на поклон и вступают с нею в сговор. Общество “Нью-эйдж” в одном из своих материалов опубликовало следущее признание: “Папа Римский Иоанн Павел II был избран на служение для того, чтобы новое учение о новом мышлении продвигать в Церковь”.

Что мы наблюдаем в настоящее время? Это новое мышление действительно продвигается в политику, в христианство и во все сферы человеческой жизни. То, что христиане не желают более занимать жертвенного положения (Рим. 8:1,7; Тит. 3:12), а устремились к новым переживаниям на почве харизм, это только на руку католичеству. Какая это перспектива для римской иерархии — взять под свое покровительство это движение и еще свободнее манипулировать покоренными им массами! Католики-харизматы утверждают примерно следующее: “Есть только один путь в небеса — тот, который готовит наш папа Римский; другого пути нет”.

Вот оно, подлинное лицо формирующейся “вавилонской блудницы”, которая набирает силу гигантскими темпами. Благословленная католическими иерархами, харизматия движется по планете широким фронтом: уже 500 миллионов католиков стали харизматами. Она имеет целью пронизать харизмой всю христианскую Церковь. Скоро в океане экумении и оккультизма потонут все религии, крещенные сатанинской харизмой. До сих пор этому богопротивному смешению противостояли догматические и конфессиональные препоны, но наступает время, когда связующим звеном между всеми религиями станет харизма, которая объединяет людей не на основе веры и единства учения, а на почве опыта и общих переживаний. Это стандартная харизматическая доктрина, взятая на вооружение сатаной. И это уже не новость, что темные язычники из глубоких джунглей, дикари с островов Полинезии и служители языческих религий — индуизма, буддизма, магометанства, а также евангельские пасторы и римско-католические епископы становятся харизматами. Внутри самого этого движения происходит смешение элементов абсолютно различного происхождения, а в истинной Церкви наблюдаются расколы и отход от библейской веры.

В начале века ложная пятидесятница была только первой волной грядущего Великого обольщения. Вторая волна — это харизматическое движение” охватившее в 60-70 годы многие христианские конфессии. В 80-90 годы это движение переросла Третью волну — так называемый “Пауэр-ивэнжелизм”, который, кроме харизматической практики, взял на вооружение новые формы обольщения: 1) позитивное мышление (мышление возможностями), 2) “покой в духе”, 3) любовь к себе как путь к самообожествлению, 4) визуализацию, содержащую в себе оккультную практику (Вольфанг Бюнэ, “Игра с огнем”). Во главе этой третьей волны стоят Р. Боннке (Германия), пастор Йонги Чо (Корея), Р. Шуллер (США) и др. Боннке за его размах называют “Мастером шоу-представления” и “комбайном Африки””. Его миссионерские палатки вмещают от 10000 (1978 г.) до 34000 Чел. (1983 г.). Его служения характерны тремя основными моментами:

  1. крайней легковесностью и поверхностностью проповедей;
  2. спектакулярными (показными, спекулятивными) исцелениями;
  3. необыкновенной (абсолютно чудовищной) силой воздействия его рук, от прикосновения которых люди падают, пронизанные как бы электрическим током, навзничь (на спину) и начинают говорить “языками”.

“Исходя из этого, возникает принципиальный вопрос: “Какого же духа получают люди на евангелизационных собраниях Боннке посредством крещения духом?” Неотступное выпрашивание того, что, по сути, давно уже дано — не только бессмысленно, но и опасно. Здесь нельзя исключить возможности, что духи зла овладевают человеком, ибо состояние безвольного ожиданий является амбарными воротами для искусителя... Библейские личности падали при встрече с Богом на лицо, но не на спину. Дух Святой не причиняет человеку Насилия, а, напротив, расширяет возможность личного контроля (Гал. 5:22; 2 Тим. 1:7; Еф. 5:18). О действии же демонов известно, что они употребляют насилие, стараясь отключить человеческий самоконтроль (1 Кор. 12:2; 2 Тим. 2:26; Мр. 1:26). Именно поэтому следует опасаться таких сопровождающих явлений, так как они характерны для круга людей, практикующих оккультизм” (Стефан Голтгаус, “Богословие Р. Боннке”).

На почве всех этих явлений пышно расцветают на земле бесовские учения.

Вот это и есть то, что Писание называет “великой блудницей” и “матерью блудницам и мерзостям земным” (17:5). Этой “матерью”, по всей вероятности” станет римо-католичество, как самая мощная и влиятельная религия с ее Вавилонским центром в Ватикане. Предпосылки этому налицо.

Итак, отвечая на вопрос, кто такая “великая блудница”, суммируя написанное, скажем: это религия антихриста. соединившая в себе все пороки обеих систем, все идеологии, все религии мира и, как основу всего — оккультизм, с его мерзостями и глубинами сатанинскими. Это полное смешение мерзости со святыней, выдаваемое за новую, модернистскую религию Христа.

17:3.С нею блудодействовали цари земные,..” Эта вышедшая из бездны и насаждаемая духами тьмы псевдорелигия действует на уровне государств, через главы правительств, “блудит” с государственными мужами, вводя народы в колоссальный обман, позволяющий бесам овладевать душами людей и ввергать их во мрак. Народы, утратив элементарную способность различения добра и зла. Божеского и бесовского, поддаются “вихревому кружению” сатаны и позволяют все новым идеям, новым лидерам и целой армии экстрасенсов, которым дан зеленый свет, пропитывать себя новой ложью и уводить в болото заблуждений, подменять Царство Христа царством антихриста. Этот дух великого обольщения является сутью “яростного вина” блудницы, которое приобрело форму мессианства, вывернутого наизнанку, какого-то страшно извращенного апокалипсиса сатаны.

Обратим внимание на следующее: “цари земные”, главы правительств, вступают в контакты не с “головами” зверя, а с “блудницей”. “Вино”, как мы уже отметили, — это смесь из идеологий, политики, религии и оккультизма, которой сатана напояет государственных мужей и которая представляет его программу. Оно названо “вином блудодеяния”, которым “упиваются живущие на земле”, потому что оно опьяняет властью, гордыней, собственной значимостью и откровением бесовских прелестей и чудес. Секрет его влияния состоит в том, что демоны прорываются к внутренней, подсознательной области человеческой личности, освобождают скрытые силы души и сообщают ощущение “блаженства”. Люди, вкусившие этих прелестей, становятся духовными наркоманами, теряют способность трезво мыслить, утрачивают здравый смысл и получают перевернутое представление об окружающем мире, особенно о духовных вещах. Кроме того, это оккультное вино развращает дух, душу, тело, и разум, парализует волю, нарушает психику, способность контролировать сознанием свою деятельность. Порабощенная им личность становится марионеткой в руках властей тьмы: в гипнотическом состоянии вкладывай в нее любую информацию, и она беспрекословно ей повинуется. Это вино имеет магическое влияние на массы, так как сообщает человеку ощущение реального прикосновения к сверхъестественному, реальное, почти физическое погружение в мир духов.

17:3. “И повел меня в духе в пустыню...” “Пустыня” — это мир после взятия Церкви и “жатвы” праведников, духовно полностью опустошенный. Это мир без Евангелия, без божественных идеалов, без воды жизни. И как знойная пустыня исполнена миражей, так и этот мир представляет собой сплошной мираж: нет уже в нем возрождающейся нации, нет нетронутого распадом народа, и нечего уже воплощать, ибо Бог отвергнут, против Него поднят мятеж. А там, где Бог отсутствует, — там безжизненность, мертвость, духовная пустыня.

В этой пустыне находится “великая блудница” — “жена, сидящая на звере багряном”, том “звере”, который в главе 13 вышел из моря народных масс. Багряный цвет его — это символ греха (Ис. 1:18), и “зверь” багряного цвета — это система власти, насквозь пропитанная грехом и кровью, тот последний Вавилон, о котором сказано в Отк. 17:5.

Зверь же “преисполнен именами богохульными”. В древности богохульством являлось многобожие языческих народов, и особенно Римской империи, потому что имена божеств-идолов были оскорблением единому истинному Богу. Римские императоры присваивали себе Божеские титулы: “себастос” или “аугустос”, что означало “почитаемый”; “дивус” или “теос” — “божественный”; “сотер” — “спаситель”, что фактически применимо только ко Христу. Они также величали себя “доминус” — по-латински, или “кириос” — по-гречески, что означает “Господь”. Присвоение таких имен — это кощунство и богохульство по отношению к Богу.

Так и антихрист, выйдя из бездны, воссядет в храме и выдаст себя за Бога, Мессию Израиля, присвоит себе Божественные имена. А его предшественники любили величать себя “мудрыми”, “великими”, “отцами народов”, защитниками угнетенных и т. п. Но это еще и целая армия экстрасенсов, магов и колдунов, пропагандирующих и практикующих бесовские учения.

17:4. “И жена облечена была в порфиру и багряницу...”

“Порфира” и “багряница” иначе еще переводятся как “пурпур” и “багряное”. Багряный цвет — темно-красный. Одежда из багряницы в древности являлась знаком царственного достоинства.

И вот в эти царские, священнические одеяния и украшения облачилась вавилонская блудница. Выражение это надо понимать и буквально и духовно.

Здесь показано состояние “блудницы” не только на конец времени, но и формирование ее в веках, на протяжении всей истории. Имеется в виду и ее внешнее и внутреннее облачение. Если под блудницей понимать отступившее христианство, то, уклонившись от простоты во Христе и потеряв дух, оно вылилось в полуязыческие формы — как папство на Западе, так и православие на Востоке. Посмотрите, какие богатства собраны в Ватикане — сердце католического мира, в этом “государстве в государстве”. Золото, драгоценности веками накапливались в сундуках, в подвалах, хранилищах Ватикана, и никто не знает, сколько их собрано там. А сколько их собрано в орденах и монастырях — этого не счесть. В какие пышные одежды облекаются папы и кардиналы, патриархи и митрополиты — и везде золото, драгоценности, блеск, помпезность, которая подавляет своей роскошью и красотой и ублажает плоть. С какой помпезностью проходят богослужения в величественных костелах, храмах и как величественны сами ритуалы. Везде блеск, изобилие и яркость красок, везде порфира и багряница. Одного только недостает — истинного духа Христова в сердцах и душах этих богато украшенных служителей культа и в их храмах.

Но если отнести период “блудницы” на конец времени, то всю эту красоту и убранство, всю помпезность власти переняла себе та, которая семьдесят лет рядилась в ярко-красный цвет — эту выразительную символику. Эта внешняя декорация скрывала гибельность и убожество властвующей идеи, которая выставляла себя под именем гуманизма, народовластия, “светоча человечества” и в то же время с изощренной жестокостью колесовала своих противников. Ее система господства строилась с чудовищными потерями и человеческими жертвами, на полном упразднении народной свободы, на диктатуре и подавлении человеческой личности ради блага избранных, на безразличии к народной судьбе и к его духовному благу, на непризнании подлинной свободы веры, свободы мысли, свободы исканий.

Подготовка религии антихриста шла не в открытом виде, а все время под каким-то красивым, соблазнительным облачением. И в настоящее время она идет под видом добра и милосердия, под видом исцеления ран общества, восстановления на земле мира, справедливости и порядка. И католический Рим благословлял эти беззакония и кровопролития на земле и продолжает благословлять другие их формы: мировой терроризм, мафиозные правительства, которые приводят к полному развалу экономику, насаждают преступность, крушат правовой порядок, разжигают национальные розни, одурманивают народы оккультизмом.

В конце веков “великая блудница”, выросшая из разных систем и религий, несомненно, не потеряет своего внешнего блеска и внутренней оскверненности. Она все так же будет блистать порфирой и багряницей и все так же будет упиваться кровию святых, исполняя волю господина своего — сатаны.

Она “держала золотую чашу в руке своей...”

“Золотая чаша” — это сосуд, содержащий вино блудодеяния. В Писании все, что обозначено золотом, имеет отношение к Богу. “Золотая чаша” — это те всевозможные идеи в религии, политике, идеологии и оккультизме, которые привораживают людей и преподносятся от имени Бога как самые совершенные для ума и сердца и служат заменителем религии. Придавая им оттенок заботы о людях, “блудница” подменяет Божеское человеческим, духовное — плотским, святое — бесовским, играя роль религии народов, а на самом деле вводя их в преднамеренный обман и заблуждение. Пророк предрекал: “Вавилон был золотою чашею в руке Господа, опьяняющею всю землю: народы пили из нее вино и безумствовали” (Иер. 51:7). И этот век безумствования начался задолго до восхождения на престол “человека греха”, который превознесется и возвеличится до небес, как Вавилонская башня, которую строили “во имя свое”. С появлением “блудницы” возродилось время возвеличивания и обожествления человека, силы оружия и оккультных наук. На этом основании строился престол антихристу — путем отвержения Сына Божия и любви Отчей. Как не построить башню славы и царского величия той, которая так много достигла в этом мире!

17:5. “И на челе ее написано имя: тайна, Вавилон великий...”

Из произведений римского философа Сенеки известно, что у древних римских блудниц был обычай носить свое имя на лбу. Оно писалось на повязке, которая окружала лоб блудницы и завязывалась на затылке. Этот образ применен и здесь. Он указывает на то, что хотя “вавилонская блудница” до определенного времени представляет собою тайну для народов, но эта тайна написана на лбу — самом видном, открытом и обозреваемом месте, т. е. она рождалась, развивалась и действует пред глазами всех народов.

Имя ее — “Вавилон великий”. Как ни велики, могущественны и всемирны были три первых Вавилона, четвертый из них назван “великим”, потому что превосходит их по степени смешения всего и всех, по силе и жестокости власти, по духу обольщения народов, по коварству, насилию и подлогу, по масштабам причиняемого планете зла.

“Вавилон” — это “мать блудницам и мерзостям земным”. Великая вавилонская блудница вобрала в свое лоно все мировое зло и грех во всех их мерзких формах, придала им привлекательный вид, упрятав под личину добра и блага, и под маской высоких ценностей преподносит это народам. “Мать блудницам” означает, что она является цитаделью блуда, его родоначальницей < и тем стержнем, вокруг которого интегрируются все “блудницы” яа земле. Сюда входят все политические партии, идеологические направления, многие религиозные объединения, тайные общества, которые уже много лет подготавливают слияние всех религий в одну; все формы оккультизма и восточной мистики, взятые на вооружение. А “мать мерзостям земным” означает, что она является колыбелью всех заблуждений, извращений и чудовищной лжи, цитаделью сатанизма, худшего из всех обманов, который вершит трагедию на земле и ввергает миллионы в бесконечные страдания. Эта трагедия многогранно преломилась в жизни всех стран и народов, породив несмолкаемую вражду, распри, ненависть, кровопролитие и мировой терроризм. Вершиной мерзости явится оккультная религия, которую введет антихрист, когда покончит с христианством и всеми религиями на земле. Внешне она будет содержать элементы единобожия, исповедуемого иудаизмом, христианством и исламом, но окрашена будет в восточный мистицизм. Ее появление будет сопровождаться великими знамениями и чудесами с неба.

17:6. Иоанн был удивлен таинственным, достойным изумления сочетанием кровожадного “зверя” и упоенной кровью “великой блудницы”, их взаимной связью, общей преступной деятельностью и ее проявлением в мире, которое преподносилось как величайшее достижение новой эры. В этом образе, как видно, сочетается прежде не сочетаемое; сливаются вместе правда и самая ухищренная ложь, соединяются под именем Бога коварный обман и обольщение сатанинских сил, рождается самая отвратительная смесь.

Обилие крови праведников и святых, свидетелей Иисусовых, окажется таким, что “жена” будет упоена кровью, как упиваются неумеренные алкоголики, — так велико будет число верующих всех деноминации, которые будут убиты во время “годины искушения”, тех, кто не поклонится “зверю” и не примет его начертания.

И эта кровожадная “жена зверя”., воплощающая в себе все мерзости земные, претендует на роль религии народов, провозглашает себя носительницей идеалов всемирного братства, счастья, мира и справедливости, но, вместе с тем, обагряет руки кровью тех, кто намного превосходнее, достойнее и выше ее.

Упоение кровью вестников Господних — вот ее главная вина и страшное преступление перед небом.

17:7. “Жена” и “зверь”, ее носящий, имеют тайну — таинственность своего происхождения. Не разгадать бы человечеству никогда этой тайны, если бы сам Бог через Ангела де дал ей толкование.

Истории мира известны некоторые из сатанинских тайн — тайные организации, ордены, кланы, объединения существующие тысячелетиями, являющиеся “местом укрывательства” и “убежищем лжи”, входящие в “союз со смертью” ” в “договор с преисподней” (Ис. 28:14-18). Все они подготавливали и активно развивали “тайну беззакония”, чтобы, наконец вывести из бездны “человека греха, сына погибели” и оккультную религию.

Интересно само выражение: “зверя, носящего ее”. “Зверь” носит на себе “жену-блудницу”. Он высоко превозносит ее руководящую и направляющую роль в структуре государственной власти. Он носит ее и носится с нею по всему свету пока не донесет ее до берегов “озера огненного”. Но уже здесь, как показывает глава 17, ей уготовано беспощадное разоблачение, воздаяние и суд от десяти “рогов” (17:18).

17:8. “Зверь, которого ты видел, был...” Перед нами один из ключевых и загадочных стихов Писания. Он труден в расшифровке, если его толковать в отрыве от стройной схемы Божественного откровения. Но в контексте со всем Писанием он не представляет большого затруднения. Под “зверем” здесь имеется в виду как система власти, так и ее ведущий лидер. С этих двух сторон и рассмотрим этот стих.

Был Вавилон Нимрода, Вавилон Навуходоносора, Вавилон — Римская империя. Это предшественники современного Вавилона.

“...и нет его...”, — они исчезли с лица земли. “...и выйдет из бездны...” —возродится вновь. Здесь указана и тайна его происхождения — “выйдет из бездны”. Четвертый Вавилон, чудовище “с семью головами и десятью рогами”, — это сфабрикованная в аду, вышедшая из бездны и вдохновением адских сил воплощаемая в жизнь система, “пагуба” (1 Фес. 5:3).

“...и пойдет в погибель...” — в бездну, которая является его матерью, туда и низринет его Господь.

Точно так же поступательно, по тем же самым ступеням восхождения, появится и человек-“зверь”, основоположник Вавилона, антихрист.

“Был...”, т. е. царствовал, возглавлял.

“И нет его...” — умер, сошел со сцены.

“И явится...” — взойдет снова на престол, уготованный ему самим драконом. Когда антихрист выйдет из бездны, сенсация эта ошеломит весь мир. Клан сатанистов и оккультистов будет торжествовать свой триумф, но недолго, ибо погибель их стоит у дверей. Она приготовлена им “от начала мира”.

17:9. “Семь голов” зверя — это, во-первых, семь гор, на которых “сидит жена”, т. е. город семиборья, столица Вавилона (17:1), и во-вторых, “семь царей”.

“Жена зверя” имеет свой всемирный центр, постороенный на семи холмах. На карте мира есть несколько таких городов: Рим, Афины, Прага, Киев, Москва, Иерусалим, Константинополь. Правда, много времени прошло с тех пор, как они были основаны, и теперь трудно разобраться, где какой холм, время стерло их, а по многим из них проложены дороги, улицы, каналы. Но тем не менее. Бог указывает на семь гор, как на один из главенствующих признаков географического расположения столицы “Вавилона”, резиденции антихриста, которая имеет мировое значение. Один из названных городов станет великим городом семигорья — Вавилоном.

17:10-11. Слово “гора”, кроме прямого значения, имеет часто и переносный смысл (Иер. 51:25; Пс. 29:2,8; Иез. 6:3; 36:1-2). В духовном смысле горы — это вожди народа. И то, что “жена” “сидит на семи горах”, означает, что она возглавляется семью царями. Как видим, выражения “семь гор”, “семь голов” и “семь царей” — идентичны по смыслу.

Исследуя внимательно пророчества Даниила и Иоанна, приходим к выводу, что объяснение семи царей, применительно к последнему Вавилону, целесообразно делать в двух аспектах: в историческом и личностном.

В историческом плане к народу Божию в разное время имели отношение следующие империи, которые претендовали на мировое господство и всячески старались угнетать и низлагать народ Божий: Египет, Ассирия, Вавилон, Мидо-Персия и Греция. Ко времени Иоанна, когда он получил Откровение, пять из них пали: Египет, Ассирия, Вавилон, Мидо-Персия и Греция. Одни из них потеряли былую мощь и могущество, другие исчезли с лица земли совсем. Рим во дни Иоанна переживал пору своего расцвета, что отражено в словах: “один есть”. Мы знаем, как жестоко Рим расправился с Израилем, как казнил христиан, как претендовал на мировое господство, сокрушая все на своем пути.

“А другой еще не пришел, и когда придет, не долго ему быть”.

В историческом плане это государство, предшествующее империи антихриста и конкретно подготавливающее условия для восхождения его на всемирный престол. По аналогии с древним Вавилоном, ему отмерено столько же лет (Иер. 25:12; 29:10).

“Семь царей” — это семь конкретных лидеров, вождей, стоящих у власти в последнем Вавилоне. Из этой семерки “пять пали” — возможно, свергнуты с престола или обесславлены после смерти. Сегодня устанавливать эти личности нет большой необходимости, ибо это никого не назидает, хотя некоторым и хотелось бы знать их имена. Но вспомним, как многие в этом уже ошибались и будут ошибаться, доколе Бог не откроет время осуществления пророчества. “Один есть” — это, похоже, тот, при котором сменится политика во всем мире и совершится поворот курса навстречу “миру и безопасности” (1 Фес. 5:1-3). Кто будет тот, которому “не долго быть”, пока остается под вопросом. Но дальнейший ход истории уточнит этот перечень имен с полной достоверностью, пока же говорить о них преждевременно.

“И зверь, который был и которого нет, есть восьмой, и из числа семи, и пойдет в погибель”.

Вот дословный перевод этого стиха: “Зверь, который был когда-то живым, а сейчас неживой, — это восьмой царь, один из семи, и идет он к гибели своей”.

Выражение “восьмой из числа семи” всех исследователей Откровения ставит в великое затруднение: как объяснить такое явление? Некоторые из работников на основании 2 Фес. 2:3-10 видят открытие “человека греха” в два этапа: первый — с приходом великого отступления и ниспровержения “всего, называемого Богом или святынею” (2 Фес. 2:3-4) и второй — в момент входа “беззаконника” в храм и объявления себя “Богом” (2 Фес. 2:8). Он и будет “восьмой из числа семи”, ибо выйдет из бездны силою сатаны и будет замыкающей фигурой “багряного зверя”, появившегося “из моря” (Отк. 13:1). Личность его будет установлена по тем признакам, которые дает Писание. Сегодня разгадывание этой личности может привести к ошибкам.

17:12-14. На земле не будет ни одного государства или лидера, который был бы нейтрален или противился политике антихриста, владыке нового мирового блока. Но десять из них будут наиболее близкими его сторонниками и единомышленниками и составят федерацию из десяти регионов земли. Они “примут власть со зверем как цари на один час”, а по другому переводу — “получат власть по одному часу со зверем вместе”. Что это будет за форма правления, пока можно только гадать.

Для чего нужен будет такой тесный союз из одиннадцати ведущих лидеров, учитывая и самого антихриста?

Для того, чтобы “вести брань с Агнцем”. Все они единодушно выступят против Христа, грядущего на Елеон (Зах. 14:4), чтобы осуществить Тысячелетнее Царство на земле. Они же воспротивятся Ему, прибегнув к оккультным силам и новейшему оружию, чтобы помешать строить Его Царство, но царствовать самим. Это коварный умысел диавола, который настолько ослепит царей, что в своем безумии они попытаются воевать с Самим Христом.

Но “Агнец победит их”. Этот сатанинский заговор против Христа заранее обречен на провал, и Писание сообщает об этом. Случится то, что предречено (Ис. 33:14).

“Те, которые с Ним, суть званные и избранные и верные”.

Это краткая характеристика тех, кто будет находиться в воинстве Господнем и вместе с Ним будет поборать полчища зверя: Церковь и Ангелы (Иуд. 14-15). О том, как это будет происходить, описано в Откровении (19:11-16) и в ветхозаветных пророчествах. Здесь же представлен Христос — Царь и Господь, и святые — царствующие и господствующие, пришедшие с Ним вершить суд писанный. Все они — “званные и избранные и верные”. Они призваны Богом из этого мира в Церковь Христову, а в Церкви званы в число победителей. Избраны они из числа званных, через сеяние и путь креста, к почести вышнего звания. И в этом высоком избрании они проверены на верность в процессе духовного воспитания, благословения и скорби. Третья проверка — испытание на верность, сеяние в верности — утверждает их к рангу полных победителей, которым вместе со Христом принадлежит “все”!

17:15-18. Под “водами”, на которых “сидит блудница”, понимаются все народы земли. “Сидит” означает: владеет, охватывает своим влиянием, принуждает к подчинению, насилует.

“Десять рогов” зверя возненавидят “блудницу” и совершат над нею самосуд: “разорят ее, и обнажат... и сожгут ее в огне”. Этот процесс обнажения, разоблачения, обнаружения преступлений и злодеяний религии антихриста перед народами земли окончится тем, что гнев их обратится на город “Вавилон”, который будет предан сожжению (Отк., гл. 18). Как они осмелятся это сделать, показывает стих 17:

“Бог положил им на сердце исполнить волю Его, исполнить одну волю...”. “Сердце царя в руке Господа, как потоки вод: куда захочет. Он направляет его” (Пр. 21:1). Земля принадлежит Господу, историю народов направляет Бог. Он полагает на сердце лидерам государств выполнить то, что Ему угодно: сначала допускает им объединиться и “передать силу и власть свою зверю”, а потом совместно разделаться с сыгравшей свою роль “великой блудницей”.

 

ГЛАВА 18

  1. После сего я увидел иного Ангела, сходящего с неба и имеющего власть великую; земля осветилась от славы его.
  2. И воскликнул он сильно, громким голосом говоря: пал, пал Вавилон, великая блудница, сделался жилищем бесов и пристанищем всякому нечистому духу, пристанищем всякой нечистой и отвратительной птице; ибо яростным вином блудодеяния своего она напоила все народы,
  3. и цари земные любодействовали с нею, и купцы земные разбогатели от великой роскоши ее.
  4. И услышал я иной голос с неба, говорящий: выйди от нее, народ Мой, чтобы не участвовать вам в грехах ее и не подвергнуться язвам ее;
  5. ибо грехи ее дошли до неба, и Бог воспомянул неправды ее.
  6. Воздайте ей так, как и она воздала вам, и вдвое воздайте ей по делам ее; в чаше, в которой она приготовляла вам вино, приготовьте ей вдвое.
  7. Сколько славилась она и роскошествовала, столько воздайте ей мучений и горестей. Ибо она говорит в сердце своем: `сижу царицею, я не вдова и не увижу горести!'
  8. За то в один день придут на нее казни, смерть и плач и голод, и будет сожжена огнем, потому что силен Господь Бог, судящий ее.
  9. И восплачут и возрыдают о ней цари земные, блудодействовавшие и роскошествовавшие с нею, когда увидят дым от пожара ее,
  10. стоя издали от страха мучений ее и говоря: горе, горе тебе, великий город Вавилон, город крепкий! ибо в один час пришел суд твой.
  11. И купцы земные восплачут и возрыдают о ней, потому что товаров их никто уже не покупает,
  12. товаров золотых и серебряных, и камней драгоценных и жемчуга, и виссона и порфиры, и шелка и багряницы, и всякого благовонного дерева, и всяких изделий из слоновой кости, и всяких изделий из дорогих дерев, из меди и железа и мрамора,
  13. корицы и фимиама, и мира и ладана, и вина и елея, и муки и пшеницы, и скота и овец, и коней и колесниц, и тел и душ человеческих.
  14. И плодов, угодных для души твоей, не стало у тебя, и все тучное и блистательное удалилось от тебя; ты уже не найдешь его.
  15. Торговавшие всем сим, обогатившиеся от нее, станут вдали от страха мучений ее, плача и рыдая
  16. и говоря: горе, горе тебе, великий город, одетый в виссон и порфиру и багряницу, украшенный золотом и камнями драгоценными и жемчугом,
  17. ибо в один час погибло такое богатство! И все кормчие, и все плывущие на кораблях, и все корабельщики, и все торгующие на море стали вдали
  18. и, видя дым от пожара ее, возопили, говоря: какой город подобен городу великому!
  19. И посыпали пеплом головы свои, и вопили, плача и рыдая: горе, горе тебе, город великий, драгоценностями которого обогатились все, имеющие корабли на море, ибо опустел в один час!
  20. Веселись о сем, небо и святые Апостолы и пророки; ибо совершил Бог суд ваш над ним.
  21. И один сильный Ангел взял камень, подобный большому жернову, и поверг в море, говоря: с таким стремлением повержен будет Вавилон, великий город, и уже не будет его.
  22. И голоса играющих на гуслях, и поющих, и играющих на свирелях, и трубящих трубами в тебе уже не слышно будет; не будет уже в тебе никакого художника, никакого художества, и шума от жерновов не слышно уже будет в тебе;
  23. и свет светильника уже не появится в тебе; и голоса жениха и невесты не будет уже слышно в тебе: ибо купцы твои были вельможи земли, и волшебством твоим введены в заблуждение все народы.
  24. И в нем найдена кровь пророков и святых и всех убитых на земле.

 

Эта глава описывает суд над Вавилоном.

18:1-2. Падение ему определено за три главных его вины:

1. Первая вина — за то, что “яростным вином блу-додеяния” он напоил все народы и растлил землю.

“Напоить вином” означает, в какой-то мере, насильственный психологический терроризм, когда идеи навязываются путем вторжения в подсознательную область психики человека. В более широком смысле — это обольщение, увлечение идеей, заведомо гибельной и ложной. А “растлить” — это совратить духовно, совершенно развратить людей на всех уровнях жизни, сместить в них все понятия и принципы правды, истины, добра. Неоднократное напоминание об учении “блудницы”, как о “яростном вине блудодеяния”, говорит о том, как ненавистно оно Богу и как пагубно для людей, так как изначально в нем заложен принцип разрушающей силы. И все люди окажутся “напоены” им. т. е. все будут им искушены и соблазнены. Не останется ни одного народа на земле, где бы это “вино” не перебродило. За то, что они отвергли Христа и Евангелие. Бог допустит им испить эту чащу.

2. Вторая его вина — волшебство и чародейство, которыми введены в соблазн все народы земли (18:23), т. е. поклонение сатане и пользование его силами и услугами.

Вавилон современный повторил все ужасные грехи древнего Вавилона и еще усугубил их (Иер. 19:4-5; 50:38; Иез. 8:11, 17), Он внедрил оккультизм в сознание людей и во все сферы жизни (Ис. 47:12-13: Иез. 21:21-23: Дан. 2:2) под видом “науки”, “нетрадиционной медицины”, искусства и открытого сатанизма. Эту практику внедряют по всей земле, уже начиная с детских садов и школ.

3. Третья его вина“кровь пророков и святых и всех убитых на земле” (18:24). Бог вменяет ему эту кровь. так как “Вавилон” является зачинщиком войн и многих переворотов и несет ответственность за все мировое зло и кровопролитие на планете.

Разбираемый текст показывает нам ужасный внутренний облик “Вавилона”, изобилующего мерзостями и злом: он сделался “жилищем бесов и пристанищем всякому нечистому духу и всякой нечистой, и отвратительной птице”. Это не метафора и не символ, но это реальная действительность Вавилонской цитадели, где обрели свое воплощение многие нечистые и отвратительные сатанинские идеи, учения и структуры, которые в своей основе преступны и паталогичны. За 70 лет атеизма у власти они достигли степени высочайшей бессодержательности, основательно разрушив жизненную ткань общества не только в одной стране, но и на всей планете,

“Вавилон” — это столица, где находится Пергамский престол (Отк. 2:13). Относительно Пергамского престола приведем следующую справку, заимствованную из брошюры Г. Марченко. Пергам был центром сатанинского культа в те далекие времена, где в одном из древних языческих храмов находился пергамский алтарь — “престол сатаны”. Его откопали немецкие археологи, привезли в Берлин. Во время сатанинского правления Гитлера этот алтарь почитался особым образом. После второй мировой войны он был привезен в Москву. Это не простая случайность. Кроме того, архитектор Щусев построил в 1924 году мавзолей вождю, взяв за основу проекта этого надгробного памятника пергамский алтарь. Необходимую информацию Щусев получил от Фредерика Поульсена — признанного авторитета в археологии. С тех пор тысячи людей приходят в это капище сатаны на поклонение, возлагая венки к мавзолею и воздавая почести фактически не человеку, а самому диаволу. Да и монумент этот воздвигнут скорее не праху вождя, а сатане. Мавзолеи предшественникам антихриста были воздвигнуты и в других странах.

Так Вавилон — “великая блудница” — стал обиталищем отборных сатанинских сил, где сатана правит самым наглядным образом. Все эти силы зла, о которых упоминает Павел в Еф. 6:12, сосредотачиваются на ключевых позициях в мире, управляют экономикой и политикой государств. Тайна бесовского управления показана у Даниила (10:12-20), где под видом “князей” Персии и Греции представлена иерархия духов тьмы. Вот почему после суда над ним, город “Вавилон” превратится в развалины и самое мрачное место на земле, откуда будет “восходить дым во веки веков” (Отк. 9:3; Ис. 34;9-11).

18:3. “Цари земные любодействовали с нею”, т. е. лукавили друг с другом, вступали с Вавилоном в дипломатические, экономические” культурные, идеологические, религиозные и прочие отношения, благодаря чему “Вавилон” станет центром мировой торговли я мирового влияния. К нему стекутся богатства всего мира и осядут в его банках. Он будет контролировать денежную систему или полностью заменит ее безналичными расчетами мирового байка.

Во второй половине 20 века Америка (Нью-Йорк) считалась центром мирового рынка. Интересно то, что в 1990 году было провозглашено в определенных кругах, что отныне Москва становится центром всемирной торговли, обществом, локализующим свои интересы на потребностях человека. Ее огромные природные и интеллектуальные ресурсы в состоянии обогатить деловых людей и бизнесменов всего мира. Вот почему в нашей стране затеяна перестройка и вводится рыночная система, которые вызвали перестроечные процессы во всем мире.

18:4-5. “Выйди от нее, народ Мой...”

Христиане всегда выходили из духовного Вавилона, который существовал во все века истории христианства. Дух Вавилона всегда наступал на Церковь, желая смешать ее с миром. И поэтому Писание повелевает верующим: “...Выйдите из среды их и отделитесь... и не прикасайтесь к нечистому, и Я приму вас” (2 Кор. 6:14-18). Этот призыв подразумевает отделение духа верующих от духа мира (1 Ин. 2:15-17).

Но немало верующих из разных евангельских течений истолковали этот текст как призыв покинуть Россию или страны соц. лагеря и эмигрировать в США, не понимая, что там дух Вавилона не менее пагубен, чем здесь.

Призыв Господа “выйди от нее, народ Мой” подразумевает выход из Вавилона уже сейчас, но как, это надо уяснить. Современный мир, отпав от Бога, стремительно мчится к своему концу. И чем ближе этот час, тем сильнее разрастается отступление христианства от фундаментальных истин Священного Писания. Господь предрек, “что в последние времена отступят некоторые от веры, внимая духам обольстителям и учениям бесовским” (1 Тим. 4:1). И еще: “Злые же люди и обманщики будут преуспевать во зле, вводя в заблуждение и заблуждаясь” (2 Тим. 3:13). И это время наступило. Чрезвычайно активизировались оккультные силы, сея и размножая на земле всякого рода бесовские учения. Сатанинское движение “Новая эра” уже давно ведет разрушительную работу в христианском обществе всех конфессий. Оно поставило задачу разрушить христианство, а всех христиан переориентировать на поклонение антихристу и его главе Люциферу. Они очень искусно маскируются под христианское учение, путем хитрости и обмана проникают в христианство, чтобы разрушить его изнутри посредством ложных учений, харизматического движения, рок-музыки и многими другими средствами. Все это христианам наших дней необходимо распознавать, разоблачать и отвергать, активно противостоя диаволу по слову Иакова (4:7).

Выражение “выйди от нее, народ Мой” надо понимать и как духовный, и как физический выход верующих из тех религиозных союзов, обществ, деноминации, которые уже подпали под влияние духа Вавилона и “великой блудницы” и вкусили экуменическую религиозную мерзость. Бог здесь настоятельно требует отделения в вопросах веры, святости, чистоты, ибо Он Сам свят.

Выражение “выйди от нее, народ Мой” относится и к Израилю, которому от Бога предназначено славное будущее: “От Сиона выйдет закон, и слово Господне — из Иерусалима” (Ис. 2:2-3). Им необходимо быть сохраненными в телах своих к Тысячелетию. Все 20 столетие Господь призывает этот народ выходить из стран рассеяния и переселяться в Израиль. Он созывает их “от четырех концов земли” (Ис. 11:11-12). Этот исход им надлежит совершить и из Вавилона и всей диаспоры, о чем сказано очень ясно у пророков (Иер. 51:5-6; Зах. 2:6-7) и почти буквально повторено в книге Откровения.

18:6-8. “Воздайте ей...”

По тексту стиха б можно подумать, что голос с неба призывает народ Божий, которому предлагается выйти из Вавилона, воздать ему по делам его. Но фактически это сделает сам Бог (Отк. 22:12; Иер. 32:17-19). Он положит на сердце десяти царям исполнить Его волю, и они совершат суд над Вавилоном (Отк. 17:16-17). Затем суд этот продолжится Армагеддоном (Отк. 19:17-21), о чем пророчески возвещено у Иеремии (51:55-58). Заметим, что хотя Бог воздает Вавилону вдвое, но Его суд руководствуется правосудием и абсолютной справедливостью. Неожиданно на него обрушатся “казни, смерть, плач и голод”. Затем город будет сожжен. В борьбе мировых сил восторжествует Господь Бог, судящий его справедливо.

18:9-24. “И восплачут и возрыдают о ней...” Кто эти оплакивающие? Казалось бы, кто может или должен оплакивать “губивших землю” (Отк. 11:18), блудницу, растлившую народы и погубившую множество человеческих душ? Кто может сожалеть о ее исчезновении?

Однако пока диавол на земле, всегда найдутся слепцы, сожалеющие об искоренении очага зла. Вавилон — “великая блудница” — оплакивается теми, кто имел от нее большие выгоды, кто обогатился от нее. Это и государственные деятели, для которых опустошение города чувствительно отразится на их интересах. Это и “купцы земли”, т. е. бизнесмены, торговые фирмы и концерны, “потому что товаров их никто уже не покупает”. В сущности, они оплакивают самих себя, так как будет потерян выгодный рынок сбыта. Приток в их казну роскошных богатств Вавилона прекратится и прервутся взаимовыгодные торговые связи и сделки.

Заметим здесь перечисление товаров, в которых нуждалась “великая блудница”. Тридцать наименований, начиная от промышленных товаров, сельхозпродукции, военной техники и кончая предметами изысканной роскоши и религиозного культа, приведено здесь с подробностью. И среди этих неодушевленных товаров находятся “тела и души человеческие”.

Для чего приведен этот перечень? Как по когтю узнают льва, так по этому перечню можно безошибочно установить, кто такой Вавилон, в котором, кроме коммерческих, совершаются и аморальные политические сделки. Судьбы человеческие становятся марионетками в руках негодяев из верхних эшелонов власти. Они торгуют и телами и душами людей. Торговать душами могут те, кто напрямую связан с сатанизмом, с миром демонов, и они это делают, не брезгуя ничем, ради власти, наживы и достижения своих коварных замыслов и планов. То же совершают сегодня вышедшие на арену экстрасенсы, психотерапевты и всякие колдуны.

Итак, с падением Вавилона гибнет всемирный торгово-промышленный и религиозный центр, в котором для бизнесменов и политиков мира сходились все нити жизни. Когда преобразовательные стремления людей почти достигнут своей цели, т. е. будут полагать, что выработанная система управления является идеалом общества, тогда над безбожным миром разразится гнев Божий, и в один час будет разбито все, что созидалось веками, потому что было оно, фактически, на пагубу людей.

“Веселись об сем, небо и святые Апостолы и пророки, ибо совершил Бог суд ваш над ним”.

Во все века пророки. Апостолы и служители Божий возвещали о суде Господнем над Вавилоном за беззакония его, обличая всякий грех, неправду, преступления, которые широкой рекой текли из духовных недр Вавилона. Теперь этот суд осуществился, и святые призываются к радости и ликованию.

“И в нем найдена кровь пророков и святых и всех убитых на земле”.

Вавилон несет ответственность за всех убитых на земле, потому что он “яростным вином блуда своего” развратил все народы, чем вдохновил их на пролитие крови. Вавилон — вдохновитель всех войн и хаоса на земле.

 

ГЛАВА 19

  1. После сего я услышал на небе громкий голос как бы многочисленного народа, который говорил: аллилуия! спасение и слава, и честь и сила Господу нашему!
  2. Ибо истинны и праведны суды Его: потому что Он осудил ту великую любодейцу, которая растлила землю любодейством своим, и взыскал кровь рабов Своих от руки ее.
  3. И вторично сказали: аллилуия! И дым ее восходил во веки веков.
  4. Тогда двадцать четыре старца и четыре животных пали и поклонились Богу, сидящему на престоле, говоря: аминь! аллилуия!
  5. И голос от престола исшел, говорящий: хвалите Бога нашего, все рабы Его и боящиеся Его, малые и великие.
  6. И слышал я как бы голос многочисленного народа, как бы шум вод многих, как бы голос громов сильных, говорящих: аллилуия! ибо воцарился Господь Бог Вседержитель.
  7. Возрадуемся и возвеселимся и воздадим Ему славу; ибо наступил брак Агнца, и жена Его приготовила себя.
  8. И дано было ей облечься в виссон чистый и светлый; виссон же есть праведность святых.
  9. И сказал мне Ангел: напиши: блаженны званые на брачную вечерю Агнца. И сказал мне: сии суть истинные слова Божии.
  10. Я пал к ногам его, чтобы поклониться ему; но он сказал мне: смотри, не делай сего; я сослужитель тебе и братьям твоим, имеющим свидетельство Иисусово; Богу поклонись; ибо свидетельство Иисусово есть дух пророчества.
  11. И увидел я отверстое небо, и вот конь белый, и сидящий на нем называется Верный и Истинный, Который праведно судит и воинствует.
  12. Очи у Него как пламень огненный, и на голове Его много диадим. Он имел имя написанное, которого никто не знал, кроме Его Самого.
  13. Он был облечен в одежду, обагренную кровью. Имя Ему: `Слово Божие'.
  14. И воинства небесные следовали за Ним на конях белых, облеченные в виссон белый и чистый.
  15. Из уст же Его исходит острый меч, чтобы им поражать народы. Он пасет их жезлом железным; Он топчет точило вина ярости и гнева Бога Вседержителя.
  16. На одежде и на бедре Его написано имя: `Царь царей и Господь господствующих'.
  17. И увидел я одного Ангела, стоящего на солнце; и он воскликнул громким голосом, говоря всем птицам, летающим по средине неба: летите, собирайтесь на великую вечерю Божию,
  18. чтобы пожрать трупы царей, трупы сильных, трупы тысяченачальников, трупы коней и сидящих на них, трупы всех свободных и рабов, и малых и великих.
  19. И увидел я зверя и царей земных и воинства их, собранные, чтобы сразиться с Сидящим на коне и с воинством Его.
  20. И схвачен был зверь и с ним лжепророк, производивший чудеса пред ним, которыми он обольстил принявших начертание зверя и поклоняющихся его изображению: оба живые брошены в озеро огненное, горящее серою;
  21. а прочие убиты мечом Сидящего на коне, исходящим из уст Его, и все птицы напитались их трупами.

 

Эта глава описывает великую радость на небе по поводу праведного осуждения “любодейцы” и предстоящего брака Христа и Церкви. Затем детализируется описание прихода Господа со святыми для конечного суда над живыми — Армагеддон.

19:1-6. Это место Писания подробно изображает картину неба после того, как Вавилон будет навсегда осужден и истреблен с лица земли, дела диавола полностью разрушены и с плеч всего человечества свалится громадная ноша.

Небо празднует и веселится по поводу суда над Вавилоном и наступления двух величайших и долгожданных событий во вселенной: конца тьме и злу и брака Агнца и Церкви.

Слившийся воедино могучий голос мириадов небесных существ в чудном пении славословия с великим удовлетворением проносится по небесным пространствам, вознося славное “Аллилуйя” Богу нашему.

В этом месте Писания хвала представлена не только как великий триумф славы и власти Божией, но и как великое благо для человечества. Книга Откровения во многих местах изображает великое таинство небесного богослужения, указывая на то, что высшее назначение человека хвалить Господа. Поэтому Слово Божие везде призывает людей славить Бога и Христа. Очень правильно и аргументировано излагает эту тему П. Биллхаймер в книге “Предназначенная к престолу”. Вот его главные тезисы о хвале. Вся вселенная представляет собой огромный спаянный хор, единодушно прославляющий Бога. Все это говорит о том, что хвала в жизни верующих имеет некую, в высшей степени практическую и духовную, ценность.

Во-первых, в хвале Бога кроется тайна счастья всего творения и каждого человека в отдельности. Через хвалу укрепляются внутренние силы, и душа все более уподобляется образу Божию. Хвала приближает к Нему и наполняет нас силой и любовью. Поэтому прославление Бога является целью всех спасенных уже на этой земле.

Во-вторых, хвала является самым благотворным фактором для психического, духовного и физического здоровья человека. Человек — такое существо, в котором все взаимосвязано. Чем больше он отрывается от себя и возносит дух свой. и всю энергию своей личности к центру вселенной — Богу, откуда нисходит благословение, сила, благодать, тем полноценнее и здоровее становится его духовная и физическая жизнь.

В-третьих, хвала Богу является одним из сильнейших оружий христианина в борьбе против властей тьмы. Там, где Бога хвалят. Он проявляет Свое присутствие и могущество. А от Его присутствия сатана и духи зла убегают в панике. Они органически не переносят славословий Богу, теряют свои силы и бегут.

Этот секрет победной веры знали многие мужи Божий Ветхого и Нового Заветов и пользовались хвалой как оружием для преодоления врага: Иисус Навин (И. Нав. гл. 6), Давид (Пс. 10; 144-145), Иосафат (2Пар. 20:19-26), Павел и Сила (Деян. 16:25) и др.

Хвала — великая сила. Она — надежный щит в молитвенном бою. Хвалить Бога надлежит за все, тогда благословение Его будет пребывающим (Еф. 5:20; Кол. 3:16-17).

19:7-9. Эти стихи показывают не сам “брак”, а лишь оповещение о брачной вечере, которое стало возможным после избавления вселенной от зла. Сам брачный пир произойдет позже, по-видимому, в Тысячелетнем Царстве.

“И жена Его приготовила себя”.

Церковь во все века готовилась ко встрече с Господом, но эти слова особенно актуальны в наше время, когда мы стоим перед фактом скорой встречи с Ним. Надлежит готовить себя, очищать себя, “так как Он чист” (1Ин. 3:2-3).

“Виссон чистый и светлый”, в который дано было облечься Церкви, — это праведные дела и поступки, которые рождаются в нас через живую веру в Иисуса Христа, как сказано в Писании: “Праведный верою жив будет” (Рим. 1:17). Вера является ведущей силой в жизни христианина, и праведные дела и святость его рождаются от живой веры и являются выражением его веры (Гал. 3:11; Евр. 10:38; Ав. 2:4).

Здесь уместно ответить на вопрос: кто же предтавляет “невесту, жену Агнца”?

Вопрос не праздный, и Слово Божие на него отвечает полно. В Откровении (21:9) горний Иерусалим показан как “жена, невеста Агнца”. Это значит, что жители Иерусалима находятся в брачном союзе с Господом и образуют Его невесту, Его святую супругу. Сюда входят:

  1. Ветхозаветные пророки, мужи веры и все воскресшие при воскресении Иисуса Христа (Мф. 27:51-53; Лук. 13:28; Евр. 11:10).
  2. Воскресшая Церковь умерших (Отк. 20:6; 1Фес. 4:15-18).
  3. Восхищенная Церковь живых (Отк. 12:15; Мф. 25:10).
  4. Прошедшая через “годину искушения”, переплавленная и очищенная в испытаниях Церковь немудрых дев (Отк. 15:2; 20:4).
  5. Запечатленные 144 тысячи из еврейского народа (Отк. 14:1-5).

Таким образом, в “невесту” входят все святые всех веков, которые своей жизнью оправдали звание святых и получили право на облечение в “виссон чистый и светлый”. Они признаны Господом победителями.

Церковь, вступив в права жены. Его царственной супруги и соправительницы (Пс. 44:10), немедленно принимается за дело и активно участвует в решении судеб человечества при Армагеддоне, в Тысячелетии и у белого престола. Это высокое право царствовать и решать она завоевала себе жизнью победы, добровольным следованием по пути креста по образу Иисуса (1 Пет. 2:21) и послушанием заповедям Его даже до смерти. Поэтому ей, единственной из многочисленных творений Божиих, дано право занять наивысшее место и положение рядом со Христом. Бог же со Своей стороны определил победителям быть участниками суда (Дан. 7:22; 1 Кор. 6:2; Отк. 2:26-27). Вот поэтому и “блаженны званные на брачную вечерю Агнца”.

19:10. Апокалипсис написан языком бесстрастным, зеркально правдивым. В нем нет патетических восхвалений Христа, нет и гневного негодования в адрес диавола, и эта простота и объективность тона покоряет сердце читателя. Как далеко нужно было уйти пророку от личных чувств для такого зеркально-спокойного отражения фактов!

И только два места в Откровении выдают взволнованность Иоанна: в данном стихе и в 22:8-9. При виде величия и славы, которые ожидают Церковь, при виде открывшейся величественной панорамы внеземного мира Иоанн испытал такве потрясение, трепет и благоговение, что “пал к ногам его (Ангела), чтобы поклониться ему”, хотя этого не следовало делать. Ангел решительно отверг его поклонение и смиренно предупредил: “Смотри, не делай, сего... Богу поклонись...” Ангел подчеркнул, что он “сослужитель” ему (Иоанну) и всем святым и только передает “свидетельство Иисусово”, которое “есть дух пророчества”.

Как неотразимо прекрасны своей скромностью и простотой служебные ангельские духи даже самого высокого ранга! Они считают себя лишь слугами. Но не так у людей. Высокое положение надмевает их, делает тщеславными и честолюбивыми, и они охотно принимают славу и поклонение в свой адрес. Мало есть тех, кто, подобно Христу, смирил себя до смерти и смерти крестной (Фил. 2:5-11) и способен выдержать искушение гордостью или властью достойным образом.

19:11-16. В этих стихах показано пришествие Иисуса Христа со святыми на гору Елеон для конечного суда над антихристом и его полчищами (Отк. 14:20; 16:14-16; 17:14).

Господь представлен здесь как царственный Судия, величественно спускающийся с небес “на белом коне”. “Белый конь” — символ победителя. В древнем Риме военачальники-победители в знак триумфа въезжали в Рим на белом коне.

“Диадимы” на голове Его — царские короны, в отличие от венца победителя, который по-гречески называется “стефанос”. У Христа много диадим, потому что Он наследник Самого Бога — высшего Царя царствующих и Господа господствующих (1 Тим. 6:14-16), и Он Царь над всеми земными царствами (Дан. 7:13-14).

“Имя написанное, которого никто не знал...”

Этого выражения никто из богословов объяснить не может, потому что оно сокрыто за горизонтом будущего.

Мы знаем много имен Иисуса Христа. Все они отображают Его сущность, происхождение, характер. Его дело, служение и труд. Но в Нем всегда есть и должно оставаться что-то, недоступное для человеческого понимания. Только Сын Божий знает тайну Своего существа. И это еще более влечет нас к Нему, чтобы любить Его, поклоняться Ему, следовать за Ним, принадлежать Ему и благоговеть перед Ним.

“И воинства небесные следовали за Ним на конях белых, облеченные в виссон белый и чистый”.

Это армия знаменосцев Христа, Его святая Церковь, обвинители и судьи мирового зла, которые вместе со Христом пришли вершить праведный суд и восстанавливать справедливость на земле (Пс. 149:5-9). Образ “коней” в данном случае свидетельствует о силе и непобедимости этого небесного воинства, а белизна коней, как и белизна одежд, говорят об абсолютном правосудии этого суда и царственном достоинстве самих судей. На землю нисходит такая грозная сила, перед всесокрушающим могуществом которой никакие бастионы зла не устоят и взирая пророческим взором на которую премудрый Соломон восклицает: “Кто эта, блистающая, как заря, прекрасная, как луна, светлая, как солнце, грозная, как полки со знаменами?” (П. Пес. 6:10).

Не только Бог Отец, но и Его славный Сын имеет высочайшее звание “Царя царей и Господа господствующих”, ибо Он по праву наследства и по праву победителя получил этот славный титул (Отк. 5:5-6; 19:16; 1Тим. 6:14-16).

19:17-21. В этих стихах содержится описание последней войны на земле, которая носит название “Армагеддон”. Сжато и скупо книга Откровения говорит о ней, как бы только подводя итог, ибо в ветхозаветных пророчествах это событие освещено детально и с подробностями (Ис. 13:11-13; 24:21-23; Иез. 39:1-16; Иоил. 3:1-16; Соф. 1:14-18; Зах. 12:1-6; 14:1-15).

Ненависть антихриста будет направлена не только на христиан, но и на евреев. В пророчестве (Зах. 14:2) читаем, как интернациональные войска оккупируют Иерусалим: дома будут разграблены, половина населения взята в плен. И тогда Сам Господь выступит на его защиту (Зах. 14:3).

Но главной целью диавола будет не столько борьба с Израилем, сколько с Самим Господом, поскольку известно, что Он придет со святыми на Елеон (Пс. 20:9-12; Зах. 14:4-5; Деян. 1:11-12). Диавол замыслил сразиться с силами Небесного Царства. Это его заветная цель, тайно лелеемая им в продолжение веков и тщательно подготавливаемая. Он еще издревле мечтал: “Взойду на небо, выше звезд Божиих вознесу престол мой..., взойду на высоты облачные, буду подобен Всевышнему” (Ис. 14:13-14). Теперь же средствами массового оккультизма и всеми формами обольщения он соберет народы Востока и многие другие народы в Палестину (Отк. 16:14,16), чтобы сразиться с Сыном Божиим.

Эта битва раз и навсегда определит, кому господствовать в этом мире — Господу, хозяину мира, или диаволу, узурпатору и лжецу, который будет полагаться на свою силу и мощь оружия (ракеты). Ведь недаром в наши дни идет разговор о “звездной войне”, о войне спутников. Этого абсолютного, страшного по своей разрушительной силе оружия накоплено столько, что им можно было бы расколоть саму планету и десятки раз уничтожить все человечество. Война стала “двигателем” прогресса. Этот-то прогресс и постарается использовать антихрист.

Священное Писание показывает, что военный лагерь “Гога и Магога, князя Роша, Мешеха и Фувала”, т. е интернациональные войска, расположится в долине Иосафата, на месте, называемом “Армагеддон” (гора Мегиддон). Эта земная битва носит в Писании нарицательное наименование “Армагеддон”. С этим словом связаны все ужасы, какие только могла пережить наша планета. Но прежде чем битва начнется. Господь молниеносно поразит это скопище. И вот в чем будет состоять их поражение: У каждого исчахнет тело его, когда он еще стоит на своих ногах, и глаза у него истают в яминах своих, и язык его иссохнет во рту у него” (Зах. 14:12). Это похоже на мгновенное поражение радиацией или лазерным лучом. Кто же может устоять перед Всемогущим, Который есть “огонь поя дающий”?

Для чего Бог вообще допускает Армагеддон?

Справедливость Божия вынуждена временно “уступить” сатане и дать ему возможность реализовать свой замысел (раз уж во вселенной появился такой соблазн), чтобы духи зла и обольщенные ими люди навсегда освободились от этого соблазна. Развязка, как выше сказано, наступит мгновенно: войска будут поражены, а оба “зверя” схвачены и живыми брошены в озеро огненное. В земле откроется отверстие в преисподнюю (Отк. 9:1-2; Ис. 24:21-22), и они туда провалятся, как некогда Корей, Дафан и Авирон, когда под ними разверзлась земля (Чис. 16:32-33).

Так Господь убьет беззаконников “духом уст Своих и истребит явлением пришествия Своего” (2 Фес. 2:8).

Армагеддон назван “великой вечерей Божией”, так как погибших будет неисчислимое множество, и Бог призовет птиц небесных пожирать их трупы, и они вдоволь напитаются их плотью и кровью. Жители Израиля будут потом убирать их кости семь месяцев, а военные трофеи уничтожать семь лет, чтобы полностью очистить землю (Иез. 39:9-16).

Так завершится целый период времени — “дня Господня” — победой сил света над силами тьмы, сил жизни над силами смерти. Господь воцарится над землею как законный ее Наследник и Владыка, а с Ним и Его невеста. “Потом примут царство святые Всевышнего, и будут владеть царством вовек и во веки веков” (Дан. 7:18,22,26-27).

 

Далее

 


Главная страница | Начала веры | Вероучение | История | Богословие
Образ жизни | Публицистика | Апологетика | Архив | Творчество | Церкви | Ссылки