Илья А. Никитков

МНОГОДЕТНОСТЬ: ЧЕСТЬ ИЛИ УЧАСТЬ? 

Однажды Иоанн Креститель сказал, что Бог может воздвигнуть детей Аврааму из камней (Мф. 3, 9). Неужели такое осуществимо? А почему бы и нет? Если Господь создал Адама из земного праха, то и из камней может сотворить людей. Наш мир стал бы совершенно иным, если бы Господь целыми партиями создавал мужчин из глины и формировал из них общество. Тогда не было бы необходимости в женщинах, семье, браках, не существовало бы разводов, измены, интриг между супругами, сирот при живых родителях. А ещё в церкви не было бы молодёжи и детей, не понадобился бы в братстве Отдел брака и семьи. Не нужно было бы давать имена детям, чем сегодня занимаются родители, вкладывая в каждое имя особый смысл. Вместо этого человеку можно было бы присваивать номер, например: изделие №5784. Только представьте себе, сколько бы эти люди сделали полезного для Бога и общества! Известно, что женатый заботится, как угодить жене (1 Кор. 7, 33), и отдаёт семье и её нуждам до 90% времени.

Однако из всего разнообразия моделей, как построить общество, Бог выбрал именно ту, которая существует по сегодняшний день. И о ней Он сказал: «Хорошо весьма» (Быт. 1, 31). Господу не нужны люди с поразительной работоспособностью, не занятые ничем иным, как только трудом для Него. Творец не имеет нужды в этом, ведь Он Сам даёт всему жизнь и дыхание.

Так почему же Бог сотворил мужчину и женщину, наделив их способностью продолжать потомство, и что это означает для нас?

Премудрый замысел

Господь самодостаточен. Он легко обойдётся без всего материального мира, да и без духовного тоже. Однако Ему свойственно творить, любить, быть источником всего прекрасного. Поэтому Он создал мир, а также человека — венец творения, образ и подобие Творца. Поэтому предназначение людей — отражать творческую и исполненную любви сущность их Создателя. Грех многое испортил, но Божий замысел в отношении людей не изменился.

Согласно Божьему замыслу, из множества ­людей один мужчина на всю жизнь должен соединить свою судьбу с одной женщиной. Между ними сформируются особые, личные, индивидуальные отношения. Как результат супружеской жизни, у них родятся дети — их продолжение. Сыновья и дочери будут в чём-то похожи на своих родителей, унаследуют их черты и особенности характера, переймут многие навыки, необходимые для жизни. Каждый человек как индивидуум делает общество или неповторимо красивым, или страшным. И родители несут ответственность за то, что будет заложено в их потомство.

Жизнь семьи связана с многочисленными закономерностями и процессами, заложенными Богом. От супругов во многом будет зависеть, каким будет общество, насколько успешно их дети пройдут испытания в этом мире и каким будет их положение в вечности.

Спектр задач и вопросов, с которыми приходится сталкиваться супругам, огромен. Всё начинается в юности, когда молодой человек готовится к будущей семейной жизни. Затем выбор спутника жизни, формирование отношений, иерархия в семье, рождение и воспитание детей... Каждый пункт заслуживает особого внимания, но в данной статье мы остановимся на вопросе деторождения.

Восстание против Божьей заповеди

Бог дал людям ещё до грехопадения повеление и способность рождать детей. Тогда не было страданий и болезней. Но с момента грехопадения вступило в силу определение Творца женщине: «Умножая, умножу скорбь твою в беременности твоей; в болезни будешь рождать детей; и к мужу твоему влечение твоё, и он будет господствовать над тобою» (Быт. 3, 16).

Заразившись «вирусом» противления, всё человечество восстало против Бога и Его замысла. Первое повеление людям («плодитесь и размножайтесь» — Быт. 1, 28) не стало исключением. Современная медицина и даже некоторые христианские книги проникнуты сопротивлением этой задаче, которую Бог поставил перед людьми. Подчинённость жены, её зависимость от мужа также не просто ставится под сомнение, а отвергается в принципе. Мужчины в свою очередь не соглашаются с Божьим определением, что они со скорбью будут питаться от земли и есть хлеб в поте лица, то есть добывать его тяжёлым трудом. Они делают всё, чтобы жить легко, и беременность жены считают очередной проблемой, которой лучше избежать. Отсюда солидарность мужа с женой в том, чтобы не плодиться и не размножаться, противясь Божьему повелению.

Бог сотворил планету для обитания людей, создал невероятно комфортные условия, чтобы человечество весьма размножилось, населило эту огромную территорию и обладало ею. У Бога всё в высшей степени продумано. Места, откуда выселялись люди, становились опасными — там начинали умножаться звери. Тем не менее, люди продолжают бороться против Божьей заповеди.

Познание и вера

В гл. 4 Книги Бытие дважды подчёркивается, что у Адама и Евы были дети благодаря тому, что супруги познали друг друга (ст. 1, 25). В Послании Иуды показана противоположная ситуация. Апостол пишет о лжеучителях: «Что же по природе, как бессловесные животные, знают, тем растлевают себя» (ст. 10). Человек заменил высочайший уровень отношений, выраженный глаголом «познавать», на низменные животные страсти.

Познание — это соединение на всех уровнях: душевном (эмоциональном) и уже потом физическом. Родители передают будущему ребёнку в момент зарождения жизни этот добрый настрой. А потом в течение девяти месяцев беременности они дальше будут влиять на него, когда мать поёт, разговаривает с мужем, когда грустит или ссорится с супругом. Всё это в какой-то степени определяет будущий характер и жизнь ребёнка.

Процесс познания несовместим с чувством страха, несогласия, противления. Если супруги желают близости, но не хотят принимать детей, новость о беременности принесёт им не радость, а отчаяние. А ведь от духовного состояния отца и матери, от их позиции будет зависеть внутриутробное развитие младенца. Когда родители согласны с Божьей заповедью деторождения, они будут полагаться на Бога во всех скорбях, связанных с приходом человека в мир. А это и есть живая вера.

Право на жизнь и планирование деторождения

В чьих руках право на жизнь? Могут ли супруги управлять процессом деторождения, то есть планировать количество детей? Бог доверил и разрешил человеку многое, но есть вещи, которые находятся исключительно в Его компетенции. Прежде всего, это Его суверенное право давать жизнь и лишать жизни.

Одна из десяти важнейших заповедей гласит: «Не убивай» (Исх. 20, 13). Что в этом страшного? Один человек берёт на себя право решать — жить или не жить другому. Убить — это забрать то, что ты не давал, присвоить себе Божьи полномочия распоряжаться жизнью. Это грех! Даже своей жизнью нельзя распоряжаться с тем, чтобы прервать её, а тем более — чужой. Бог строго взыскивал с тех, кто сам решал, жить или не жить другому. Каину, убившему брата, Господь говорит: «Что ты сделал?.. Проклят ты от земли» (Быт. 4, 10–11). Планирование деторождения — красивое выражение, но за ним спрятаны ужасные действия и борьба против Бога, против Его права распоряжаться жизнью.

Это страшное явление имеет давнюю историю, оно развивалось, трансформировалось и дошло до нас в красивой обёртке. Такое движение, как евгеника, получило сильное развитие в прошлом веке. Его идея заключалась в следующем: чтобы общество было сильным, нужно содействовать воспроизводству здоровых, физически развитых, умных людей, а родителям с дефектами иметь детей нельзя. Зачем плодить болезни? Во время Второй мировой войны эти взгляды приобрели ужасающий масштаб и вели к уничтожению так называемых низших рас. Было пролито море крови.

После Второй мировой войны такие идеи были осуждены, но под лозунгами свободы и здоровья женщины сегодня продвигаются те же теории: не Бог, а люди будут решать вопросы деторождения. Где-то даже заявляли: женщина не будет обладать достаточной свободой, если не дать ей право даже за день до родов избавиться от ребёнка. К таким страшным последствиям приводит посягательство человека на то, чем вправе распоряжаться только Бог.

Личная выгода или Божья воля?

Кто-то может возразить: когда я планирую количество детей, я никого не убиваю. Вспомним случай из глубокой древности. У Иуды умирает старший сын. Хотя Моисеева закона тогда ещё не существовало, Иуда хорошо понимает, что нужно делать, и говорит второму сыну, Онану: «Войди к жене брата твоего, женись на ней, как деверь, и восстанови семя брату твоему» (Быт. 38, 8). Однако Онан употребил хитрость, поскольку у него была своя позиция по этому вопросу, и именно за эту позицию Бог наказал его смертью. Жизнедатель видит сердце мужа и жены и знает, насколько честно они поступают. Если они лукавят и используют разные приёмы, чтобы быть вместе, но максимально избежать деторождения, это не скроется от Его взгляда.

Ещё один поучительный случай описан в Книге Руфь. По совету свекрови молодая вдова обращается со своей проблемой к родственнику — Воозу, чтобы он взял её замуж, у них родился ребёнок и таким образом восстановилось имя умершего Елимелеха. Однако оказалось, что у Руфи есть более близкий родственник, нежели Вооз. Когда тот услышал о проблеме, то признался, что взял бы поле умершего Елимелеха, но взять Руфь в жену с целью иметь от неё ребёнка не сможет, чтобы не расстроить своего удела. За отказ восстановить имя умершего с человека снимали сапог, плевали ему в лицо и называли его семью «дом разутого» (Втор. 25, 7–10), потому что он не захотел выполнить Божье определение. В истории с Руфью более близкий родственник поступил честно. Он не стал отделять выгоду от ответственности: если не планировать детей от Руфи, то тогда и не жениться на ней, и не брать себе поле Елимелеха. Онан же поступил хитро: выгоду получил, а Божью волю в отношении деторождения отверг, и Господь поразил его смертью.

Бог дал нам право выбрать спутника жизни, решить, в каком доме и с каким интерьером жить, чем питаться, каких правил держаться в семейной жизни. Мы несём личную ответственность за всё это. Какое материальное и духовное наследство мы накопим, обучаясь в школе семейной жизни, то и передадим нашим детям. Но постараться максимально уйти от трудностей деторождения и воспитания детей, окружив себя всевозможными благами и удобствами, — ложный путь. Определяясь с принципами семейной жизни, нам важно сосредоточиться на Божьей воле и именно такой подход передать нашим детям.

Неверующие люди честно признаются, что дети мешают им жить для себя, поэтому многие родители не хотят детей. А в нашей среде те, кто мыслит подобным образом, так рассуждать вслух не осмеливаются, но при этом ищут подходящие лазейки, как обойти заповедь деторождения.

С Эдема над человечеством тяготеют две силы: Божье наказание за грех и влияние греха на нас. Божье наказание выразилось для жены — в страданиях во время беременности и родов, для мужа — в тяжёлом труде, чтобы прокормить семью. А влияние на нас греха заключается в том, что он пропитал нашу сущность, и из нашего сердца исходят «злые помыслы, прелюбодеяния, любодеяния, убийства, кражи, лихоимство, злоба, коварство, непотребство, завистливое око, богохульство, гордость, безумство» (Мк. 7, 21–22). От чего мы больше страдаем и чего хотим избежать? Первое (наказание за грех — тяжёлая беременность, утомительный труд) мы на земле не изменим. А вот второе с Божьей помощью можно свести к минимуму, если покоряться водительству Святого Духа. Но почему-то некоторые верующие проявляют особую смекалку и ищут лазейки, чтобы избежать именно первого. Очевидно, что они всё равно встретят трудности. Тот, кто соглашается принимать всех детей, которых даёт Бог, — проходит через скорби, но с Божьей помощью поступает свято, живёт в гармонии с Его замыслом. А кто хитрит и избегает деторождения, всё равно страдает, но вдобавок ещё становится виновным перед Господом. И, что самое страшное, он может увидеть результаты своего злого посева в собственных детях, которые пойдут ещё дальше в непослушании и противлении Богу.

Наша визитная карточка

Писание не даёт нам конкретной цифры, сколько у каждого должно быть детей. Это решает Бог. Главное, чтобы родители не препятствовали осуществлению Его замысла. Боящийся Бога муж, у которого много сыновей, сравнивается в Библии с сильным воином, колчан которого наполнен стрелами. Согласно Библии, жена — это не разодетая модница, посещающая солярий, а плодовитая лоза.

Плохо, когда христиане стараются подражать миру и жить с теми установками, которыми руководствуются светские семьи. Тот, кто дружит с миром, становится врагом Богу. В наше время визитной карточкой христиан должен быть не шикарный коттедж или престижный автомобиль. Этим никого не удивишь и к Богу не привлечёшь. Вызвать этим зависть можно, а привести к вере — нет. Нашей отличительной особенностью должна быть большая, дружная семья. Любая женщина в мире знает, как трудно справиться даже с одним ребёнком. И когда окружающие видят многодетную мать, то сразу же спрашивают: «Вы верующая?»

Одна женщина говорит в школе моей жене: «Оля, каждый раз, когда захожу в магазин и что-то покупаю, то вспоминаю про твою семью и мысленно умножаю на 12 все товары. А когда подхожу к кассе, то задаюсь вопросом, сколько же вам нужно платить за покупки!»

Наша вера становится осязаемой для окружающих, когда они замечают, что мы живём по иным, нежели они, принципам и уповаем на Бога в вопросах деторождения. Ной осудил своей верой весь мир. Он строил ковчег в полном послушании Господу, и это обличало его современников, утопающих в пороках. Судит ли наша вера кого-нибудь или окружающим с нами комфортно, потому что мы ничем от них не отличаемся?

Иногда нас, многодетных родителей, критикуют, над нами смеются: «Зачем рожаете столько детей, нищету разводите?» Казалось бы, какое им до этого дело, мы ведь с ними не ссоримся по поводу их планирования детей. Ответ прост: это кричит их совесть. Они словно хотят сказать нам: «Мы не хотели детей и некоторых из них даже убивали, чтобы они не родились. Нас большинство. Откуда вы такие правильные взялись? Почему не хотите делать, как мы?» В лице верующих они видят, что такое настоящее материнство, когда ты не отдаёшь детей на воспитание детскому садику, бабушке, телевизору, смартфону, а посвящаешь себя этому важному делу. Кроме того, как ни странно, чем больше детей, тем лучше верующие живут. Это разрушает логику ­неверия, якобы много детей не прокормишь, не оденешь, не воспитаешь. Бог прославляется через наше послушание его заповедям.

Пустые отговорки

Почему христианам трудно исполнять волю Божью в вопросе деторождения? Многих пугает общественное мнение, им неловко и стыдно за многодетность или покрывало на голове. Хочется затеряться, слиться с миром, надеть обручальное кольцо и мини-юбку. Но Христос предупреждал: «Кто постыдится Меня и Моих слов в роде сём прелюбодейном и грешном, того постыдится и Сын Человеческий» (Мк. 8, 38).

Во времена Советского Союза наша верность Богу проверялась готовностью страдать за Него. Несмотря на гонения, вопрос деторождения не стоял так остро, как сейчас. Принимали столько детей, сколько давал Бог. Сегодня таких притеснений нет, наоборот, во многих странах платят пособия на детей. Но всё больше верующих воспринимают многодетность как неподъёмную ношу.

Иногда говорят о том, что Земля перенаселена. На данный момент на ней живёт чуть более восьми миллиардов людей, но прокормить она способна в разы больше, как полагают многие учёные. Значит, большая часть продуктов питания отправляется на помойку. На планете лишь небольшие участки земли с большой плотностью населения, однако замысел Божий заключался в том, чтобы люди обладали ­землёй.

В вечности уже не будут рождаться люди. Только те, кто родился на протяжении земной истории и верой принял спасение, составят население нового неба и земли. Кто из нас дерзнёт сказать Богу: «Мы устали принимать детей, нам уже хватит, да и для вечности спасённых достаточно»? Если там можно обойтись без твоего ребёнка, которому ты не хочешь подарить жизнь, то, может, обойдутся и без тебя? Нельзя быть самоуверенным в вопросах деторождения, вторгаться в Божью сферу и мешать Его планам.

Закономерная жатва

Одна многодетная мать пожаловалась:

— Что у меня за жизнь? Постоянно стирка, уборка, приготовление пищи... Раньше в хоре пела, на благовестие выезжала, а теперь сижу дома.

Я решил её ободрить:

— Редко какой благовестник сможет вывести перед церковью 10–15 человек и сказать: «Эти люди через моё служение обратились к Богу!» А многие из вас, многодетных матерей, вправе показать своих детей и заявить: «Это мои дети, я их с самого начала посвятила Богу. Они выросли и служат Ему».

Да, мы, многодетные, устаём, порой даже изнемогаем от физических нагрузок. Мы с супругой думали, что никогда не кончатся бессонные ночи, покупка подгузников, прорезывание у детей зубов... Но всё это прошло. Сейчас другие трудности — дети создают свои семьи и сами в качестве родителей проходят через скорби, воспитывают своих детей. Их проблемы — это и наши проблемы. А у того, кто «мудро» регулировал деторождение, разве нет проблем? Чем ближе к старости, когда уже не изменить состав семьи, тем больше у них возникает тревоги! Сатана тут как тут: «Вы хитрили, обманывали Бога, а теперь в Царство Божье хотите?»

Кто не шёл путём веры в сфере деторождения, духовно ослаб, пришли сомнения, да ещё недовольство к тем, кто принимал всех детей: «Почему везде в церкви — только ваши, только из многодетных семей?» И у веры, и у неверия очень глубокие корни и последствия. Верующий в Господа не постыдится. Не верующие Богу не смогут войти в небесные обители.

Да благословит Господь отцов и матерей, вставших на путь веры, пройти его до конца и принимать от Бога всех детей с радостью. Наши семьи и наши дети — это дар Творца, это часть Божьего плана, простирающегося в вечность!

Главная страница | Начала веры | Вероучение | История | Богословие
Образ жизни | Публицистика | Апологетика | Архив | Творчество | Церкви | Ссылки