1 Многочастно и многообразно древле Бог, говорил отцам пророкам,
2 напоследок дней этих сказал нам о Сыне, его положил наследником всем, каким и века сотворил,
3 который этот сияние славы отчей, и образ ипостаси его, нося всяческое, Словом силы своей, собою очищение сотворив грехов наших, сел по правую руку престола величества на высоте.
4 Столько лучший был Ангелов, сколько преславнее более их, наследовал имя.
5 Кому говорил, когда из Ангелов, — Сын мой ты, я сегодня родил тебя? И снова я буду ему в Отца, и тот будет мне в Сына.
6 Когда снова вводит первородного во вселенную, говорит, — и да поклонятся ему все Ангелы Божие.
7 И Ангелам говорит, — творите Ангелы свои духи, и слуг своих огонь палящий;
8 к Сыну, — престол твой, Боже, во веки веков. Жезл правлению, жезл царствия твоего.
9 Возлюбил ты правду, и возненавидел беззаконие, ради этого помазал тебя Бог, Бог твой, елеем радости, более причастников твоих.
10 И снова, — ты в начале, Господи, землю основал, и дела рук твоих небеса.
11 Те погибнут, ты пребываешь и всё, как риза, обветшает,
12 и, как одежду, свернёшь их, и изменятся. Ты тот и лета твои не оскудеют.
13 Кому из Ангелов говорил когда, — сядь по правую руку меня до тех пор, пока положу врагов твоих подножием ногам твоим?
14 Не все ли служебные духи, в служение посылаемые, за хотящих наследовать спасение.
1 Ради этого, подобает нам лишнее внимать слышаным, да некогда отпадём.
2 Если, сказанное Ангелами слово, было известно, и всякое преступление, и ослушание, праведно принято мздовоздаяние,
3 как мы убежим о стольком, нерадящие спасении, что зачало, принявши говориться от Господа, слышавшими в нас, известиться.
4 Свидетельствующему Богу, знамениями и чудесами, и различными силами, и Духа святого разделениями, по своей ему воле.
5 Не Ангелам покорил Бог вселенную грядущую, о какой говорим.
6 Засвидетельствовав негде некто, говоря, — что есть человек, как помнишь его? Или Сын человеческий, как послушаешь его?
7 Умалил ты и малым нечем от Ангелов, славою и честью величал его ты, и поставил ты его над делами руки твоей.
8 Всё покорил ты под ноги его, когда покорил ему всяческое, ничего не оставил ему непокорённого.
9 Ныне не увидим ему всяческое непокорённым. А умалённого малым, чем из Ангелов, видим Исуса за принятие смерти, славою и честью венчанным, как да благодатью Божиею за всех вкусит смерть.
10 Подобало ему, его ради всяческое, и им всяческое, приведшее многих сынов в славу. Начальника спасению их страданиями совершить.
11 И освящающие, и освящённые, от одного все. Её ради вины, не стыдится братьями называть их, говоря, —
12 возвещу имя твоё братии моей, посреди церкви воспою тебя.
13 И снова, — вот я и дети, каких мне дал Бог.
14 Поскольку дети приобщились плоти и крови, и той подобно приобщились тех же. Да смертью упразднит, имеющего державу смерти, то есть, диавола,
15 и избавит этих, сколько страхом смерти по всему житию, повинны были работе.
16 Не из Ангелов, когда приемлет, но из семени Авраамова приемлет,
17 отнюдь, должен был по всему уподобиться братии, да милостив будет и верен первосвященник, какой к Богу, во что очистить грехи людские.
18 О нём пострадал сам, искушён быв, может и напаствованным помочь.
1 Тем, братия святая, званию Божию причастники, разумейте посланника и святителя исповеданию нашему, Исуса Христа,
2 верного, настоящего, сотворившему его, как и Моисей во всём доме своём.
3 Множайшей славе этой более Моисея сподобился. Как сколько множайшую честь иметь, более дому, сотворивший его.
4 Всякая храмина созидается не только его, а, сотворившим всяческое, Богом.
5 Моисей верен во всём доме своём, как угодник в свидетельство сказанным.
6 Христос, как Сын, в доме своём, его дом мы сами, если дерзновение и похвалу упования, даже до конца известно удержим.
7 Тем, как говорит Дух святой, сегодня, если гласа его услышите,
8 не ожесточите сердец ваших, как в прогневании. После дней искушения в пустыни,
9 где искусили меня отцы ваши, искусили меня, и видели дела мои сорок лет.
10 ради этого, негодовал рода того, и сказал, — постоянно прельщаются сердцем. Те не познали путей моих,
11 как клялся в гневе моём, если войдут в покой мой.
12 Блюдите братья, да некогда будет в некоем из вас сердце лукавое, исполнено неверия, что отступить от Бога живого,
13 но, утешайте себя на всякий день, до тех пор, пока, что это сегодня призывается. Да не ожесточится некто из вас лестью греховною.
14 Причастники Бога были, если начаток состава даже до конца известно удержим,
15 когда говорит, — сегодня если глас его услышите, не ожесточите сердец ваших, как в прогневании.
16 Некие слышавшие, прогневали, но не все вышедшие из Египта с Моисеем.
17 Которых негодовали сорок лет? Не согрешивших ли, каких кости пали в пустыне?
18 Которым заклято не войти в покой его, явно, как противящимся?
19 И видим, — не смогли войти за неверие.
1 Да убоимся, да некогда оставленному обетованию, войти в покой его, — мнит кто из вас лишиться?
2 Так как сами благовествованы, как и они. Но не пользовали слово слуха этих, не растворённых верою, слышавшим.
3 Да входим в покой веровавшие, как сказано, — клялся в гневе моём, если войдут в покой мой. Если и делом от сложения мира бывшим.
4 Говорил негде о седьмом так. И почил Бог в день седьмой от всех дел своих.
5 И об этом снова, — если войдут в покой мой.
6 Поскольку лишены некие войти в него. И, которые прежде благовествованы были, не вошли за непослушание.
7 Снова некий уставляет день, сегодня в Давыде говоря, — после стольких лет, как прежде говорилось, сегодня, если глас его услышите, не ожесточите сердец ваших.
8 Если бы этих Исус покоил, не о ином бы дне говорил до сих пор.
9 Так как оставлено, и ещё субботствуя людям Божиим.
10 Вошедший в покой его, и тот почил от дел своих, как и от своих Бог.
11 Постараемся войти в этот покой, да никто в той притче противления не впадёт.
12 Живо слово Божие, и действенно, и острейшее, более всякого меча обоюдоострого, и проходя даже до разделения души и духа, членов и мозгов, и, судя по помышлениям, и мыслям сердечным,
13 и нет твари, не явленной пред ним, вся нагая и объявлена пред очами его, к нему нам слово.
14 Имеющие архиерея великого, прошедшего небеса, Исуса, Сына Божия, да держимся исповедания.
15 Не имеем архиерея, не могущего сопострадать немощам нашим, но искушённого по всяческих, по подобию, кроме греха
16 да приступаем с дерзновением к престолу благодати, как да примем милость и благодать найдём в благовременную помощь.
1 Всяк первосвященник, от людей приемлем, за людей поставляется на службу, какая к Богу, — да приносит дары и жертвы о грехах,
2 равно смирением сопострадать могущий о невежествующих, и заблуждающихся, поскольку и тот немощью обложен.
3 И, ради этого, должен как о людях, так и себя ради приносить о грехах.
4 Никто собою не приемлет честь, но званный от Бога, как и Аарон.
5 Так и Христос не себя прославил быть первосвященником, но сказавший ему, — Сын мой ты, я сегодня родил тебя.
6 Как и в другом месте говорит, — ты священник вовеки, по чину Мелхиседекову.
7 Который в днях плоти своей, моления и молитвы к могущему спасти его от смерти, с воплем крепким и со слезами принёс, и услышан был от благоговения,
8 так как Сын этот, научился отнюдь пострадать послушание,
9 и совершил всё, был всем послушающим его виновен спасению вечному.
10 Наречен от Бога первосвященником, по чину Мелхиседекову.
11 О нём многое нам слово, и неудобно сказанное говорить, поскольку немощны были слухи.
12 Так как должны были быть учители лета ради, снова требуете учиться вам, какие письмена начали словам Божиим, так как требующие молока, а не крепкой пищи.
13 Всяк, причащающийся молоку, не искусен слову правды, младенец сам.
14 Совершенным твёрдая пища, имеющим чувства обученным долгим учением в рассуждение добру и злу.
1 Тем, оставившим начало Христа слов, не совершение ведёмся, да снова не основание покаянию полагающие от мёртвых дел, и веры на вас.
2 Крещением, учением, и возложением рук, воскресением мертвым, и суду вечному.
3 И это сотворим, если Бог повелит.
4 Невозможно просвещённых одною, и вкусивших дара небесного, и причастникам, бывшим Духа святого,
5 и добра вкусившим Божия, говоря, и силы грядущего века,
6 и отпадших, снова обновлять в покаяние, вторично распинающие себе сына Божия, и обличающие.
7 Земля, пившая сходящего на неё многократно дождя, и рождающая траву добрую о нём, каких ради и возделываема, приемлет благословение от Бога,
8 а выносящая терние и волчцы, непотребна и клятвы близ, ей кончина сожжение.
9 Известились о вас, возлюбленные, лучшие и придерживающиеся спасению, если и так говорим.
10 Не обидчив Бог забыть дела вашего, и труда, и любви, какую показываете, во имя его послужившие святым его, и служащие.
11 Желаем каждого из вас являть то старание, к извещению упования до конца,
12 да не ленивы будете, но подобные наследствующим верою, и долготерпением обетования.
13 Аврааму обетовал Бог, поскольку и не одним имел большим клясться, клялся собою, говоря, —
14 истиною благословствуя, благословляются, и множа, умножаются.
15 Итак, долготерпев, получи обетования.
16 Люди большим клянутся. И всякому их прекословию кончина, в извещение клятвы.
17 О нём хотя Бог показать наследникам обетования, непреложное совета своего, исходатай клятвы.
18 Как да двумя вещами непреложными, поскольку невозможно солгать Богу, крепко утешение имеем, прибегший держаться за предлежащее упование,
19 что, как основание имеем души, твёрдо известно, и входящее во внутренние завесе,
20 где предтеча о нас вошёл Христос. По чину Мелхиседекову, первосвященник был вовеки.
1 Этот Мелхиседек, царь Салимский, священник Бога Вышнего встретил Авраама, возвращающегося из сечи царей, и благословил его,
2 ему и десятину от всех отделил Авраам, первое сказывается царь правде, потом царь Салимский, что царь смирения,
3 без отца, без матери, без причти роду, ни начала дням, ни конца жизни не имея, уподоблен Сыну Божию, пребывает священник постоянно.
4 Видите ли, каков этот, ему и десятину дал Авраам, патриарх из избранных.
5 И, приемлющие священство от сынов Левииных, заповедь имеют, — одесятствовать людей по закону, то братию свою, и более, вышедших из чресл Авраама.
6 Не причитаемый родом из них, одесятствовал Авраама, и, имеющего обетования, благословил.
7 Без всякого прекословия, меньшее от большего благословляется.
8 И здесь десятины люди, умирающие приемлют, там свидетельствуемые, как жив,
9 как слово сказал Авраама ради, и Левия, принимающий десятины, десятины отдал.
10 Ещё в чреслах отчих был, когда встретил его Мелхиседек.
11 Если совершенство Левитским священникам бы было, люди на них узаконены бы были, почему ещё треба по чину Мелхиседекову, — иному встать священнику, а не по чину Ааронову, говорится?
12 Предлагаемому священству, по нужде и закону применение бывает.
13 О нём говорится это, — колену иному причаститься к олтарю.
14 Явно, как из колена Иудина воссиял Господь наш. Об этом колене Моисей о священстве ничего не говорил.
15 И лишнее ещё явно, если по подобию Мелхиседекову встанет священник иной,
16 который не по закону заповеди плотской был, но по силе жизни не разрушенной.
17 Свидетельствует, — ты священник вовеки, по чину Мелхиседекову.
18 Отлагание бывает прежде бывшей заповеди, на немощное её и не полезное.
19 Ничто не совершил закон, приложение лучшему упованию, каким приближаемся к Богу.
20 И сколько не без клятвы.
21 Они без клятвы, священники бывшие, эти с клятвою, ради говорящего к нему, клянётся Господь и не раскается, — ты священник вовеки, по чину Мелхиседекову.
22 Постольку, лучше завету быть и споручник Исус.
23 И они, множайшие священники бывшие, потому, что смертью возбранены пребывать,
24 этот, за что пребывать ему вовеки, не преступно имеет священство.
25 Тем и спасти может до конца, приходящих, ради его, к Богу. Всегда жив этот, ходатайствовать о них.
26 Таков нам подобал архиерей, преподобен, незлобив, безскверен, и отлучён от грешных, и выше небес быв,
27 который не имеет во все дни нужду, как первосвященники, прежде о своих грехах жертву приносить, потом о людских. Это сотворил, — один себя принёс.
28 Закон людей поставляет первосвященников, имеющих немощь, — слово клятвенное, что по закону Сына, вовеки совершенного.
1 Главное о сказанных, — такого имеем первосвященника, который сел по правую руку престола величественного на небесах,
2 святым служитель, какую соорудил Господь, а не человек.
3 Всяк первосвященник, во что приносить дары и жертвы поставляемым бывает, тем потребность имеет, что и этому, что принесёт,
4 если был на земле, не был бы первосвященник, находящимся священником, приносящим по закону дары,
5 который образом теней служат небесных. Как сказано было Моисеем, хотящим сотворить скинию, — вижу, говорил, и сотворил всё по образу, показанному ему на горе.
6 Ныне лучшее улучил служение, поскольку и большего завета ходатай, который на лучшие обетования узаконился.
7 Если первый закон непорочен был, не второму бы искалось место.
8 Укоряя их, говорит, — вот дни грядут, говорит Господь, и совершу на дом Израилев, и на дом Иудин Завет Новый,
9 не по завету, какой сотворил отцам их, в день, в который, взявши их за руку, вывести их из земли Египетской. Потому что те не пребыли в завете моём, и я не радел об этих, говорит Господь.
10 Как этот завет, какой завещаю дому Израилеву, после этих дней, говорит Господь, давая законы мои в мыслях их, и на сердцах их напишу их. И буду им Бог, и те будут мне люди,
11 и не смогут научить каждый ближнего своего, и каждый брата своего, говоря, — познай Господа. Как все узнают меня от мала даже и до велика их,
12 и грехи их и беззакония их не имею помянуть поэтому,
13 когда говорит, — Новый, обветшал первый, а обещающее и состарившееся, близ истления.
320. Имели первую скинию оправдания службы, святое людское.
2 Скиния сооружена была первая, в ней светильник и трапеза, и предложение хлебное, какая, — святая.
3 Во второй завесе, скиния, называемая, — святая святых,
4 золотую имеющая кадильницу, и ковчег завета, окованный всюду золотом, в нём сосуд золотой, имеющий манну, и жезл Ааронов проросший, и скрижали завета,
5 превыше её херувимы славы, осеняющие олтарь, о них нет ныне говорить подробно.
6 Этим, так устроенным, в первую скинию, постоянно входили священники, службы совершающие,
7 во вторую один раз в год, один архиерей, не без крови, какую приносит за себя, и о людских согрешениях.
8 Этим являющему Духу святому, — не объявился святых путь, что первой скинии, имеющей стояние.
9 Ей притча в настоящее время утвердилась, в ней дары и жертвы приносятся, не могущие по совести совершить служащих,
10 только на пищу и питьё, и различных омовениях, и оправданиях плоти, и даже до времени исправления надлежащие.
11 Христос, придя, архиерей грядущих благ, большею и совершеннейшую скинию, не рукотворную, то не эту тварную,
12 ни кровью козьею, ни телячьею, но своею кровью, вошёл однажды в святое вечное, избавление сотворив,
13 если кровь козья и телячья, и пепел телят кропящий, осквернённый освящает к плотской чистоте,
14 насколько более кровь Христова, который Духом святым себя принёс непорочного Богу, не очистит ли совесть нашу от мёртвых дел, во что служить нам Богу живому, истинному?
15 И, ради этого, Новому Завету ходатай, как да смерти бывшей, в избавление преступлению бывших, в прежнем завете, обетование вечного наследия, примут званые,
16 где завет, смерти нужно носиться на завещающего.
17 Завет над мёртвыми известен, поскольку ничего не может, когда жив завещевающий.
18 Тем первый не без крови обновлён был.
19 Сказанный всякой заповеди, по закону от Моисея всем людям, — принимаем кровь козью и телячью, с водою и шерстью червлёною и губкою, сами те книги и всех людей покропил,
20 говоря, — эта кровь завету, его завещал к вам Бог.
21 И скинию, и все сосуды служебные, кровью также покропил,
22 и отнюдь кровью все очищаются, по закону. И без кровопролития не бывает оставление,
23 потребным образом небесным силам этими очищаться, самим небесным, лучшими жертвами более этих.
24 Не в рукотворное святое вошёл Христос, противообразное истинных, но в самое небо, ныне да явиться лицу Божию о нас.
25 Да много раз не принесёт себя, как первосвященник входит в святая святых, во все лета с кровью чужою,
26 поскольку подобало ему многократно принимать смерть от сложения всего мира. Ныне, однажды в кончину веков, в отметание греху, жертвою своею явился.
27 И, как лежит людям однажды умереть, потом суд.
28 Также и Христос однажды привёлся, во что вынести многих грехи, вторично без греха явится, ждущим его верою в спасение.
1 Сень имеет закон грядущих благ, а не самый образ вещей, на все лета теми жертвами, каких приносят постоянно. Так как никогда не могут приступающих совершить,
2 поскольку перестали бы быть приносимы, за что ни одну иметь ещё совесть, о грехах служащим, однажды очищенным.
3 Но в них воспоминание грехам на каждое лето.
4 Невозможно крови телячьей и козьей отпускать грехи.
5 Тем, входя в мир, говорит, —
6 жертву и приношение не захотел. Тело свершил, думая, — всесожжения и о грехах не взыскал ты.
7 Тогда сказал, — вот приду, в главе книжной напишется обо мне, — как сотворить волю твою, Боже.
8 Выше говоря, как жертву и приношение, и всесожжение о грехах не захотел ты, ни благоволил ты, какие по закону приносятся.
9 Тогда говорил, — вот приду сотворить волю твою, Боже мой. Отнимает первое, да второе поставит.
10 Об этой воли освящены сами, приношением тела Исуса Христова однажды.
11 И всяк священник стоит, на всяк день служа, и те многократно принося жертвы, какие никогда не могут отнять грехи.
12 Он однажды о грехе принёс жертву, всегда сидит по правую руку Бога,
13 прочее ожидая, до тех пор, пока положатся враги его подножием ног его.
14 Одним приношением совершил постоянно освящаемых.
15 Свидетельствует нам и Дух святой, по сказанному прежде, —
16 этот завет его, завещаю к ним, после дней этих, — говорит Господь, — давая законы мои на сердца их, и в помышлениях их напишу их. Также говорит Господь, —
17 грехи их и беззакония их не имею помянуть потому.
18 А где отпущение этих, к тому нет приношения о грехе.
19 Имеющие дерзновение, братья, вход святых, кровью Исуса Христа, его обновил нам путь новый, и жил завесою, то плотью своею,
21 и архиерея великого в доме Божием,
22 да приступаем с истинным сердцем, и извещением веры. Очищены сердца от совести лукавой, и вымыты тела водою чистою,
23 да держим исповедание упованию неуклонно. Верен обещавший.
24 И да разумеваем друг друга в поощрении любви, и добрых дел.
25 Не оставляющие церковных собраний своих, как неким обычай, но друг друга подвизающие, и столько более молящиеся, сколько видите приближающийся день судный.
26 Волею согрешающим нам, по приятии разума истины, к тому о грехах не находится жертва,
27 страшно некое чаяние суда, и огня ревность поест хотящего супротивное.
28 Отвергся кто закона Моисеева, без милосердия при двух или трёх свидетелях умирает,
29 сколько мнит горшей сподобиться муке, который Сына Божия поправший, и кровь заветную скверной возомнив, в ней освятится и Дух благодати укорив?
30 Знаем сказавшего, — мне отмщение, я воздам, говорит Господь. И снова, — судит Господь людям своим.
31 Страшно впасть в руки Бога живого.
32 Вспоминайте первые дни ваши, в них просветившись, многие страсти претерпели и страдания,
33 вопервых, поношениями и печалями позору бывшему, вовторых и сообщники бывшие, живущим так.
34 Так как с узами моими пострадаете, и разграбление имения вашего с радостью принимаете. Знающие, — иметь себе имение на небесах пребывающее, наилучшее.
35 Не отложите дерзновения вашего, что иметь воздаяние мзды великое.
36 Терпение иметь потребно, да волю Божию сотворившие, примете обетование.
37 И ещё немного чутьчуть, идущий придёт, и не закоснеет.
38 А, праведный от веры, жив будет. И если сомневается, не благоволит душа моя о нём.
39 Мы, братья, не сами сомневаемся в погибель, но вере в спасение души.
1 Есть вера уповаемым, — извещение. Ведающим обличение невидимым.
2 В это свидетельствованы были древние.
3 Верою разумеваем, — свершиться векам словом Божиим, во что из невидимых видимые будут.
4 Верою, множайшую жертву Авель, более Каина принёс Богу, ею свидетельствован был, — быть праведником, свидетельствующему о дарах его Богу, и того ради и умер, и ещё говорится, —
5 верою Енох преложился не видеть смерти, и не нашёлся, потому, что преложил его Бог. Прежде преложения его, свидетельствован был, угодив Богу.
6 Без веры невозможно угодить Богу. Веровать подобает приходящим к Богу, как и взыскующим его, мздовоздатель бывает.
7 Верою ответ принял Ной, о каких не видев, но убоявшись, сотворил ковчег в спасение дому своему, им осудил весь мир, и какой по вере правды был наследник.
8 Верою зовомый Авраам, послушал выйти на место, что хотел принять в наследие. И вышел, не зная, куда идёт.
9 Верою пришёл Авраам на землю обетованную, как на чужую, в кровы вселился, с Исааком и Иаковом, сонаследниками обетования того.
10 Создал основание имеющего города. Ему художник и создатель был.
11 Верою и сама Сарра бесплодная, силу вложенного семени приняла, и больше времени возраста родила, поскольку верна обещания обетовавшего.
12 Тем от одного родились все. Да ещё умерщвлённого телом, как звёзды небесные множеством, и как песок на берегу моря бесчисленные.
13 По вере умерли все, не принявшие обетования, но издалека видевши их, и возлюбивши, и исповедавши, как странные, и пришельцы на земле.
14 Так как, таковые говорящие являются, как отечество разыскивают,
15 и, если она помнила, от них вышла, имели бы время возвратиться.
16 Ныне лучшего желают, — небесного, тем не стыдится этими Бог, Бог называться им, уготовал им город.
17 Верою привёл Авраам Исаака, искушаем, и единородного приносил, обетования принявший,
18 к нему сказано было, — о Исааке назовётся семя,
19 помыслив, как и из мёртвых воскресить силен Бог. Тем того и в притчи принял.
20 Верою и о грядущих благословил Исаак Иакова и Исава.
21 Верою Иаков, умирая, каждого сына Иосифова благословил, и поклонились на конец жезла его.
22 Верою Иосиф, умирая, об исхождения сынов Израилевых помудрствовал, и о костях своих заповедал.
23 Верою Моисей, родившись, скрыт был три месяца от отцов своих, потому что видели красивого младенца, и не убоялись повеления царева.
24 Верою Моисей, велик быв, отвергся называться сыном дочери фараона,
25 более изволил страдать с людьми Божиими, нежели иметь временного греха сладость.
26 Большее богатство вменив, Египетских сокровищ, поношение Христово, взирал на мздовоздаяние.
27 Верою оставил Египет, не убоявшись ярости царёвой. Невидимого как видя, терпящий.
28 Верою сотворил пасху и пролитие крови, да не погубляя перворожденное, коснётся им.
29 Верою перешёл Чёрмное море, как по суше земли. Ему искушение принявши Египтяне, утонули.
30 Верою и стены Иерихонские пали, обхождением семидневным.
31 Верою Раав блудница не погибла с сопротивлявшимися, принявши лазутчиков с миром, и иным путём выведя.
32 И что ещё говорю? Не достает мне, повествующему лета, о Гедеоне, Вараце, и Сампсоне, и Еффаи, о Давыде, и Самуиле, и о других пророках.
33 Которые верою победили царствия, содеяли правду, получили обетования, заградили пасти львам,
34 угасили силу огненную, избыли острия меча, возмогли от немощи, были крепки в бранях, обратили в бегство полки чужих.
35 Приняли и жёны от воскресения мертвых своих. Иные избитыми были, не приняв избавления, да лучшее воскресение улучат.
36 Другие руганием и ранами искушение приняли, ещё и узами темничными.
37 Каменьями побиты были, порезаны были, искушены были, убийством меча умерли. Прошли в милотях и в козьих кожах, лишены скорбящие, озлобленные,
38 их не был достоин мир, в пустынях скитающиеся, и горах, и в вертепах, и в пропастях земных.
39 И эти все послушествованы бывши верою, не приняли обетования.
40 Богу лучше, что о нас презревшему, да не без нас совершенство примут, конец святым отцам.
1 Тем и мы, столько имеющие, обступившим нас облаком свидетелей, гордость всякую отложивши, и, удобно обстоятельный грех, терпением да приходим на предлежащий нам подвиг,
2 взирающие на начальника вере, и совершителя Исуса, конец вместо предлежащей ему радости претерпел, — крест, о срамоте не радея, по правую руку престола Божия сел.
2319
3 Помыслите такового, пострадавшего от грешников, в себе прекословие, да не стыдитесь душами своими, ослабевшие.
4 Не до крови стоите, против греха подвизающиеся,
5 и забывшие утешение, что вам как Сыном, говорит, — Сын мой, не пренемогай наказанием Господним, ни ослабей, от него обличаемый.
6 Кого любит Господь, наказывает. Бьёт всякого Сына, его приемлет.
7 И, если наказание терпите, как Сыном вам находится Бог. Который Сын, его не наказывает Отец?
8 Если без наказания остались, ему причастники были все, то преблудодеющие сами, а не сыновья.
9 Однако, плоти нашей, Отца вдруг трусишь, брат, его любит Господь, имея наказателя, и посрамляемся, не много ли более повинуемся Отцу духовному, и живы будем?
10 Они в немного дней, как угодно им было, наказали нас. А этот, на пользу, да причастимся святыни его.
11 Всякое наказание в настоящее время не мнится радостью быть, но печалью. Впоследствии плод мирный. Научением тем воздаёт правде.
12 Тем, ослабленные руки, и ослабленные колени исправите.
13 И стезёй правых творить ногами вашими, да не хромое совратится, но более да исцелится. Преступи трусость.
14 Мир имейте, и святыню, со всеми, каких кроме, — никто не увидит Господа.
15 Смотрящие, да никто не лишится благодати Божией. Или, кто корень горести выспренне проращивая, пакость сотворит. И тем осквернятся многие.
16 Или, кто блудодей, или сквернитель, как Исав, который за еду одну отдал первородство своё.
17 Знайте, как и потом захотев наследовать благословение, отвержен был, покаянию места не нашёл, если и со слезами поискал его.
18 Не приступите горе осязаемой, и погоревшей огнём, и облаку, и сумраку, и буре.
19 И трубному звуку, и голосу, шумящему слова. Его слышавший, отрёкся. Да не приложится им слово.
20 Не терпели повелевающего, — или зверь прикоснётся горе, то каменьями побит будет.
21 И так страшно было видимое. Моисей сказал, — устрашён сам, и трепетен.
22 Но приступите к Сионовой горе, и к городу Бога живого, и Иеросалиму небесному, и к позору тьмам Ангелов,
23 и собору первородных, написанных на небесах. И судии всех, — Богу. И духом праведным совершенных,
24 и к ходатаю Завета Нового, Христова, и крови, и кропления, лучше говорящие, нежели Авелеве. Конец огню, что землетрясению.
25 Блюдите, не отрицайтесь говорящего, если не избежали они, отрекшиеся пророчествующего на земле, много более мы, отрицающиеся небесного,
26 его глас землю тогда поколебал. Ныне обетовал, говоря, — ещё однажды я потрясу не только землёю, но и небом.
27 А, что однажды я потрясу, сказывает колеблемых преложение, как сотворённом, да пребудет, какая неподвижная.
28 Тем царство непоколебимое приемлющие, имеем благодать, ею служим благоугодно Богу, с благоговением и страхом.
29 Так как Бог наш, — огонь поедающий.
1 Братолюбие да пребывает,
2 страннолюбия не забывайте тем виделись некие, принявшие Ангелы.
3 Поминайте узников, как с ними связаны, озлобляемые, как и сами, находящиеся в теле.
4 Честная женитьба о всём и ложе не скверное. Блудникам и прелюбодеям судит Бог.
5 Не сребролюбцы нравом, довольны настоящими. Тот говорит, — не можем тебя оставить, ни можем от тебя отступить.
6 Как дерзающим нам говорить, — Господь мне помощник, и не убоюсь, что сотворит мне человек.
7 Поминайте наставников ваших, которые говорили вам слово Божие, их, взирающих на скончание жительства, подражайте вере их.
8 Исус Христос, вчера и сегодня, тот и вовеки.
9 В научения странные и различные не прилагайтесь. Добро благодатью извещать и утверждать сердца, а и пищи от них не приняли пользу, ходившие в них.
10 Имеем олтарь от него, не имеют власть служащие сени.
11 Их кровь животных вносится в святая за грехи первосвященником, этих телеса сжигаются вне стана.
12 Тем и Христос, да освятит людей своею кровью, вне врат пострадать изволил.
13 Тем да выходим к нему вне стана, поношение его носящие.
14 Не имеем здесь пребывающего города, но грядущего взыскуем,
15 тем приносим жертву хваления постоянно Богу, — плод устный, исповедающегося имени его.
16 Благотворения и общения не забывайте. Таковыми жертвами угождайте Богу.
17 Повинуйтесь наставникам вашим и покоряйтесь, — те бдят о душах ваших, как слово воздать хотящие, да с радостью это творят, а не вздыхающие. Не полезно вам это,
18 молитесь о нас, уповали, — добрую совесть имеем во всём, добрее хотящие жить.
19 Более молю, — это творите, да вскоре устроюсь вам.
20 Бог мира, возведший из мертвых пастыря овцам великого, кровью завета вечного, Господа нашего, Исуса Христа,
21 да совершит вас во всяком деле благом. Сотворить волю его, творя в вас благоугодное пред ним, Исусом Христом, ему слава вовеки векам, аминь.
22 Молю вас, братья, примите слово утешения, так как в малом написав, послал вам.
23 Знайте брата нашего отпущенного, Тимофея, с ним если скорее придёт, увижу вас.
24 Целуйте всех наставников ваших, и всех святых. Целуют вас, которые из Италии находящиеся,
25 благодать со всеми вами, аминь.